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在立法上，人治表现出主观性，法治则表现出客观性，人治使社会缺乏客观而普遍适用的行为准则；在司法上，人治表现出宗法性，法治则表现出平等性；在约束上，人治表现出多样性，法治则表现出单一性；在理念上，人治表现出空想性，法治则表现出有效性 。
人治与法治：
人治就是个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制 。人治是儒家学说倡导的一种的治国理论，被封建统治者长期奉为正统思想 。
人治是“法治”的对称 。又称“贤人政治” 。关于依靠执政者个人的贤明治理国家的治国方式和理论主张 。在中国，儒家的政治思想中提倡人治 。如孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”《论语·颜渊篇》 。孟子也说：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣”（《孟子.离娄上》） 。
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