《聊斋志异》不是科举失意的蒲松龄唯一的杰作 ， 他对中国茶和养生学的研究十分到位 ， 他是那个时代北方地区为数不多的茶学家 。蒲松龄写的《药崇书》 ， 专讲茶药的养生与健身 。
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蒲松龄
言说 ， 他是一个讲故事的人 。本人有幸 ， 与这位诺奖得主同属昌潍地区 ， 两家相距不过20多里地 ， 很多习俗相近 。比如讲故事在我的老家潍县(现在通称潍坊了)叫做说故 ， 而听别人说故是我记忆中曾经激动人心的娱乐项目 。
在村里 ， 农闲时节没事的时候 ， 就三五成群地去听老人说故 。现在想想 ， 老人们说的故其实是一些小说的章节片段 ， 既有《三侠五义》、《水浒传》、《三国演义》里的智慧 ， 也有《红楼梦》、《金瓶梅》里的男女之事 ， 还有《封神演义》、《聊斋志异》里的鬼神女妖 。那会儿这些都是禁书 ， 能看到的农村孩子不多 ， 在娱乐生活十分贫乏的年代 ， 口口相传 ， 是很重要的传播手段 。说故的人都是一些在外混过的人 ， 他们未必有什么文化 ， 也不一定看过这些书 ， 估计也是听别人讲过的故事 ， 听得多了他们也就记在了心里 。有一位论辈分我该叫老妈(老奶奶)的邻居 ， 她姓蔡 ， 村里人不分年幼都习惯喊她“老蔡” 。老蔡人高马大 ， 而且还是大脚 ， 在她那个岁数的人中算另类 。她家里挂着一张自己年轻时的照片 ， 还是彩色的 ， 招徕很多人去看 。回想起来 ， 依稀可记老蔡年轻时的与众不同 。当然还有她说不完的故 。今年回家和我的侄子还说起这事 ， 小我近20岁的他都是记忆犹新 ， 可见老蔡的故事影响在我们那里有多大 。
老蔡说故一是绘声绘色 ， 声音不大却是引人入胜;二是连续性强 ， 说大半晚上不带间断;三是说故之前先沏一壶茉莉花茶 ， 闻着茉莉花香 ， 听着老蔡老妈说的故 ， 真的是寒冷的乡村里一把暖人心脾的火把 。所以每到晚上 ， 她家的人特别多 ， 都是来听老蔡说故的 。她一生并不顺畅 ， 自己没有孩子 ， 抱养了一个小姑娘长大后嫁到外村 ， 年纪大了的老蔡也跟着女儿走了 ， 听说已经过世几年 。
开车路过淄川时 ， 顺道拜访过故事大王蒲松龄的老宅子 ， 也想起老蔡最爱说的故就是《聊斋志异》 。老蔡说故时冲一壶茶自己喝 ， 她喜欢说小孩不能喝茶抽烟 。蒲松龄则是每到天暖和的时候 ， 就在他老家蒲家庄村头的柳泉边 ， 摆上茶壶摊 ， 供路人饮用品茗 。他让人喝茶不是白喝 ， 甭管路人从哪里来到哪里去 ， 要喝茶就必须讲一段自己的所见所闻 ， 或者是自己老家的奇闻异事 。烈日炎炎 ， 长途跋涉的路人早已口干舌燥 ， 见了这柳泉冲出来的茶水 ， 那还不是连喘气都顾不上 ， 端起碗来就喝 。可是 ， 不讲故事蒲松龄就不让喝 ， 又实在没故事讲 ， 路人便胡编乱造 ， 什么鬼神女妖 ， 天上地下地胡诌八扯一顿 ， 喝够了茶水 ， 溜之大吉 。《聊斋志异》怎么来的?是蒲松龄用茶水换来的 。当然 ， 茶客路人所能讲的只是一些素材 ， 最后成书还得靠蒲松龄的妙笔生花 。蒲松龄科举不行 ， 虽然刻苦好学 ， 就是屡试不第 ， 在不快中把自己的全部心思寄托放在了《聊斋志异》这本书上 。算是功夫不负有心人 ， 人到暮年 ， 蒲松龄终于大功告成 。“孤愤之书”与广大读者见面 ， 实属不易 ， 不知道做塾师的蒲松龄先生拿出多少钱买茶 ， 也不晓得多少路客喝过他的茶 ， 一部伟大的《聊斋志异》就诞生在柳泉边的茶摊上 。
文史大家马瑞芳先生说 ， 蒲松龄是世界短篇小说之王 ， 他应该先莫言拿到诺奖 ， 可惜诺奖晚 ， 否则 ， 山东就有两位诺奖获得者了 。记得2010年春天一个细雨蒙蒙的上午 ， 马瑞芳、牛运清、刘玉堂、许晨诸先生及本人 ， 一起来到《聊斋志异》的诞生地蒲家庄的柳泉边 ， 畅聊即将在南非举行的世界杯 。沾了点仙气 ， 大家把世界杯聊了个天翻地覆慨而慷 ， 促成了那年夏天齐鲁晚报聊斋世界杯的诞生 ， 我自妄称现代版的《聊斋志异》 。
【看蒲松龄的另一个身份：还是清代茶学家】其实 ， 《聊斋志异》不是科举失意的蒲松龄唯一的杰作 ， 他对中国茶和养生学的研究十分到位 ， 他是那个时代北方地区为数不多的茶学家 。蒲松龄写的《药崇书》 ， 专讲茶药的养生与健身 。他说菊花有补肝滋肾、清热明目以及抗衰老的效应 。桑叶则可疏散风热、润肝肺肾、明目益寿 。枇杷叶性温、苦涩 ， 能清肺下气 。他把这几种东西分别配以蜂蜜 ， 用热水冲开 ， 如同喝茶一般 ， 每日坚持 ， 效果明显 。还可以将三种一起配上蜂蜜冲泡 ， 四者合一 ， 互为补充 。蒲松龄在柳泉边摆的茶水 ， 估计就是这样的药茶 。屡试不中的他也没什么钱去买茶 ， 就自己动手在院子里开荒种树栽菊花 ， 引来蜜蜂采花酿蜜 ， 尔后佐茶待客 。一生郁闷 ， 家境困苦的蒲松龄或许是坚持喝自己配制的药茶 ， 活到75周岁 ， 写完《聊斋志异》 。(许志杰)
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