2007年8月21日 ， 由北京大学外国语学院、北京大学东方学研究所、中国禅学丛书编委会主办的“禅文化与和谐世界”国际学术研讨会 ， 在北京大学召开 。来自中国大陆、日本等国家和地区的百余位专家学者出席了会议 。
中国禅学主编、陕西师范大学佛教所所长、博士生导师吴言生教授 ， 在会议上作“茶道禅道的文化内涵”的发言 。在发言中 ， 吴教授从四个方面谈了自己的观点 。
其一 ， 茶的品位 。茶是草木之中有一人 ， 人在草木中 ， 也就是在大自然之中 。在大自然之中的人 ， 他的心灵也是最为自然的 。这就是柳绿花红 ， 就是眼横鼻直 ， 就是春来草自青 。“春有百花秋有月 ， 夏有凉风冬有雪 。若无闲事挂心头 ， 便是人间好时节 。”当我们放下闲事 ， 放下杂念 ， 放下贪欲 ， 就可以欣赏自然的柳绿花红 ， 欣赏我们自性的无尽宝藏 。中国文化中 ， 把饮酒叫做醉乡 ， 也就是沉醉的世界；把饮茶叫做醒乡 ， 也就是清醒的世界 。从醉乡到醒乡 ， 就是从沉醉的世界到清醒的世界 ， 从烦恼的世界到觉悟的世界 。
其二 ， 茶的寿命 。中国文化中 ， 有喜寿、米寿、茶寿的说法 。喜寿是七十七岁 ， 米寿是八十余岁 ， 茶寿是一百零八岁 。古人说 ， “茶人得茶寿 。”喜欢饮茶的人 ， 就可以得到茶寿 。茶人之所以能够得茶寿 ， 这与茶的养生功能有关 。茶有三德 ， 一是驱除瞌睡 ， 使人清醒；二是帮助消化；三是不发 ， 不使欲望爆发出来 。由于有这三种功能 ， 可以养生延年 。而佛教禅宗 ， 同样是具有这种的功能 。通过禅的修行 ， 可以消解人的贪欲 ， 使人活得纯洁 ， 活得清净 。
其三 ， 茶的精神 。茶的精神 ， 中国唐代的茶圣陆羽提出了“精行俭德”四个字 ， 当代佛门高僧净慧长老则提出了“正清和雅”四个字 。而日本的千利休大师则提出了“和敬清寂”四个字 。（一）和 。和是中国茶道思想的核心 。禅宗明心见性 ， 从精神上讲 ， 就是使内心的对立的观念调和、化解 。僧团被称为“和合众” ， 自古以来就有“六和敬”的准则 。（二）敬 。在茶道中 ， 对一切事物都保持着尊敬的态度 ， 一丝不苟地用恭敬的心情 ， 来做好每一件事 。（三）清 。清在茶道中指外物和内心的清净、洁白状态 。六根清净 ， 就是禅道 ， 也是茶道 。（四）寂 。寂是涅般寂静 。是熄灭了心中诸般欲火之后的宁静的、安祥的、幸福的状态 。
【吴言生北大说禅：茶道禅道的文化内涵】其四 ， 茶的体验 。当今时代是一个浮躁的、喧器的、功利的、短视的社会 ， 在这样的一个社会中 ， 文化的价值、文化的意义到底在哪里？我们今召开这样一个禅学会议 ， 对世道人心到底有什么作用 ， 对学术研究到底有什么意义？也许 ， 答案 ， 就在这样的一句禅语中 ， 生命的价值 ， 文化的意义 ， 就在于：“把一杯茶的味道 ， 传下去 。”吴教授最后表示：“希望大家一起努力 ， 把这一杯茶的味道 ， 传下去 ， 传下去 ， 传下去 。让我们‘吃茶去’ ， 让我们‘相期以茶’ 。”
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