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紫砂花器是指在光器的基础上,造型方向模拟自然物体形态的紫砂器物,它既是实用品,也是一种艺术 。花器是紫砂与自然界其他生物造型的一种结合,它赋予紫砂壶更多的欣赏性和把玩性 。
紫砂花器最早有记录的便是龚春的树瘿壶,在当时的的理念里&"极丑&"即为&"极美&",这把树瘿壶便是极美的代表,也标志着紫砂器与中华传统文化接轨并与大自然结下不解之美,形成了独特紫砂花器系列 。历代制壶大家均有花器出品,它有着清晰的承接脉络,贴近民族的传统文化和丰富的艺术手法 。
紫砂花器有着丰富的艺术手法,紫砂器作为一种泥巴艺术,其存在形式,决定了紫砂丰富的艺术表现手法,而花器的表现形式又更加丰富,如捏、塑、雕、琢、贴、喷绘、印板、镶、嵌、纹、调砂、铺砂等 。
供春壶的成型,体现了一种捏的艺术,生动的壶体表现的皱皮,捏的自然,圣思杯卷曲的桃叶、成熟的桃子、多变的枝干,融入了堆、雕、贴、刻等多种技艺;风卷葵不规划的线条,纵横交错,疏密有致,显示了整体的布局功力,给人以美感 。
&"花器&"共可分为三大类:&"树木形壶&"、&"花果形壶&"、&"动物形壶&" 。花器,无论是将物象设计成壶的整体,或是在光器的流、把、盖、钮、足等局部运用雕、镂、堆、捏等手法,将自然形体变化为造型构成,都要求宁简勿繁、主次分明、视觉和谐、夸张适度、疏中见密、少里寓多,并尽量妙用紫砂泥料的天然色泽 。
树木形
即以各种树木枝、叶为造型或装饰 。常用的树木题材有梅、竹、菊、松、桑等 。
一、将整个壶做成一段树木状
将壶身做成树桩,以枝为壶把、壶流和壶钮,整把壶就像是一段树桩,如&"梅段&"、&"竹段&"、&"松段&"等壶 。
将壶身做成一捆木柴状,如&"束柴&"、&"束竹&"、&"束柴三友&"、&"八卦束竹&"等壶 。
将壶做成卷叶形或片也形,如&"蚕桑&"、&"蕉叶&"等壶 。
二、只将壶的一部分做成树木状 。如&"竹节提梁&"、&"东坡提梁&"等壶 。
三、在壶上堆刻出树木图案,以松、竹、梅等为常见 。如&"堆塑桃枝&"、&"刻花枝提梁&"、&"泥绘松竹山水&"等壶 。
花果形
花果形壶,是以花果为壶之全部或部分造型,或以花果为壶饰 。
一、瓜果形壶
摹制某种具体的瓜果 。如&"南瓜&"、&"柿子&"、&"佛手&"、&"莲蓬&"、&"葫芦&"等壶 。
二、花瓣形壶
抽象某种花之团瓣或花蕾组合而成,并不做成其具体模样 。如&"玉兰&"、&"堆菊&"等壶 。
动物形
动物形壶,以各种动物为造型或装饰,少有将壶全部作为动物形者,一般只在壶身、壶流和壶钮上下功夫 。
一、三饰型:如清代蒋祯祥的&"三兽壶&" 。蟠螭把、龙首流、伏狮钮 。
二、单饰型:大部分动物形壶,仅将钮、把、流之一作成动物形 。
三、映衬型:如&"鱼化龙&"壶,波涛为壶身、壶流,鱼龙出没,龙尾伸出为壶把,壶盖有一龙首可伸缩 。
花货精品紫砂壶,要成功地表现模拟对象的形象特征,必须善于抓住其本质特征,表现自然形态最美的东西,并达到功能合理、视觉润美、触觉舒适和使用安全的原则 。
这就要求花货精品紫砂壶做到"形"、"色"、"工"三者巧妙配合,惟妙惟肖,以美化人们的生活,陶冶人们的情操 。
所谓"形",即壶的造型设计的精巧,不落熟套,独具匠心 。
紫砂技艺人员,要善于从自然界中选择有意义的动植物对象,选择其美好的本质部分,或形态美好,或寓意积极向上,或色泽畅心悦目,或能象征真善美 。
所谓"色",即壶体的色彩 。要求紫砂艺人充分利用紫砂泥五色土的各种天然颜色,以及用各种不同紫砂泥混合拼制调成的颜色,或者运用紫砂泥化装土,或其它办法,使其适应造型要求,充分表达壶的创意,突出壶所表达的主题 。
所谓"工",即指制壶艺人的工手、功力 。这就要求制壶者必须通过长期的磨练,达到能运用高超的塑技,使砂壶取得神形兼备的艺术效果 。功力,是砂壶神韵和气度的支撑 。砂壶具有扎实的功力,才能使其神韵丰满、气质完美高雅 。一件功力扎实的作品,能给人们阳刚之美、阴柔之美的享受,充分显示紫砂壶的艺术魅力 。
【紫砂壶“花器”,谱写自然之美】作为紫砂花器的工艺师,不但要有丰富的想象力,同时需具备高超的技艺,花器以其独特的艺术表现俘获了诸多壶友以及藏家的家,自然的神奇与紫砂的魅力相结合,这是一种具有魔力的伟大艺术 。
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