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丽江是个艳遇之都, 导游说的 。导游的话当然不可全信 ， 打头我就没去想什么 艳遇 ， 无所求也就无所谓 。我之心里不好过 ， 都是那云杉坪景点给弄的 ， 我去时 ， 云杉坪草木萧瑟 ， 但导游说那地 方极美 ， 是人间天堂 。这话我信 ， 玉龙雪山脚下 ， 春暖花开 ， 姹紫嫣红 ， 景色撩人遐想 。可是 ， 这一处胜地 ， 却是纳西族青年男女殉情所在 。从前纳西族男女恋爱自由 ， 婚姻不 自由 。爱啊爱 ， 爱到头来 ， 爹娘不许 ， 给他另配 ， 爱的是 这一个 ， 结婚的却是另一个 。有爱的人呐 ， 想不开 ， 活着苦哇 ， 双双相约就上云杉坪 ， 或自挂东南枝 ， 或相抱跳悬 崖 ， 或你一口我一口 ， 约着喝了毒药 。怎么就没人来劝解呢?
如果他俩到大理白族家里来做一回客 ， 喝一回茶 ， 想 必就不会犯傻了 ， 想必就会这么想：地狱不去 ， 天堂暂时 不去 ， 就在天堂与地狱之中间地带的地上 ， 苦一回 ， 甜一回 ， 回味一回 。然后呢?哪里来哪里去 。
从丽江到得大理 ， 喝了白族三道茶 ， 我心里头开始好过一些了 。
第一道是苦的 ， 第二道是甜的 ， 第三道是可堪回味的 。
导游带着我们 ， 走进一家表演茶艺的馆子 。白族姑娘 硬是漂亮 ， 虽然艳遇不上 ， 却眼遇了一次秀色 ， 艳福浅 ， 眼福不浅 ， 也好了 ， 也够了 。眼前的白族姑娘 ， 一边是手端茶盘 ， 五指纤纤 ， 身姿袅袅 ， 将酒窝大小的茶杯 ， 送至 唇边 ， 一边是声喉婉转 ， 腰肢柳摆 ， 踏歌踏舞 ， 我恍惚且恍惚 ， 感觉上了南唐《韩熙载夜宴图》 。第一碗入喉 ， 甚是清苦 。人都是苦的 ， 茶也是苦的 ， 人与茶有共同语言 ， 也 就有共同感受 。
苦后甜来 ， 是生活应对着语言 ， 还是语言对应着生活? 或者说是茶应对着人生 ， 还是人生对应着茶?白族姑娘给我倒第二杯茶 ， 我喝着：甜 ， 甜得不得了 。再苦的人也一定有过甜蜜的时候吧 。是先甜后苦 ， 还是先苦后甜?这个 也许不重要 ， 重要的是 ， 苦过 ， 甜过 ， 我们就可以在秋阳之中冬日之下 ， 眯着老花眼 ， 端着紫砂壶 ， 慢慢回想 ， 慢慢回味了 。
茶苦 ， 这个我知道 。茶甜 ， 甜得如此甜蜜 ， 如此动心, 为什么呢?凭什么呢?靠什么呢?
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看到端茶的白族姑娘 ， 袅娜着走进了茶房 ， 我就撇了 眼前歌舞声色 ， 离座跟了上去 ， 也进了茶房 ， 白族姑娘浅 浅笑 ， 说：我们第二道茶里 ， 加了核桃 ， 加了乳扇 ， 加了蜂蜜的呢 。那么第三道茶里 ， 为什么有些甜 ， 有些辣 ， 有 些微微苦涩呢?白族姑娘还是浅浅笑 ， 说：第三道茶里 ， 加了红糖 ， 加了细盐 ， 加了花椒的呢 。
白族姑娘说 ， 白族人平时并非这么喝茶 ， 要下田种禾, 要上山采药 ， 要赶着马儿驴子 ， 要西去西藏 ， 东往东海 ， 走茶马古道 ， 哪有那么多的闲日子来过这样的慢生活?只有客来了 ， 只有节来了 ， 才欲试点茶三味手 ， 上山亲汲云 间泉 。
这么想来 ， 白族人过的苦日子并不比纳西族人少 ， 恋 爱着的是一个人 ， 结婚着的是另一个人 ， 也不单是纳西族 独有的人生悖论 ， 然则 ， 纳西族青年男女干吗要去殉情 ， 白族人却始终在寻情呢?
我想象是这样的：有对年轻人 ， 一脸苦相 ， 敲开了一 位仁蔼长者家门 。叹一声 ， 苦啊 ， 活着真苦 。这长者不说话 ， 端出一杯茶 ， 点头说：嗯 ， 是苦 。苦与苦相遇 ， 就好像知音遇了知音 ， 相互着苦 。这对年轻人觉得苦海无边 ， 无处 是岸 ， 这时候 ， 长者就又端来了一杯茶：喝吧喝吧 ， 生活 也别有味道 。这对苦命人就喝了：啊啊 ， 人生确实不单是苦 ， 还有甜;知道人生有苦有甜了 ， 人生就有回味了 ， 那 就再喝一杯吧 ， 回忆回忆 ， 回味回味 。
白族这三道茶有无传说 ， 是不是这么来的我不知道 ， 现在我知道的是 ， 茶是人生的一份教程 。
茶禅也罢 ， 茶道也罢 ， 都在给人上课 。所不同者 ， 茶 禅在给僧人上课 ， 茶道给凡人上课 。僧人听了赵州禅师一 课 ， 不去尘世间了 ， 马上修禅去了;凡人听了白族老人一课 ， 不去云杉坪了 ， 马上寻活去了 。
平时 ， 我不太爱听人家给我上思品课 。但茶给我上这 课 ， 我听了 。茶课 ， 不生硬 ， 茶在不知不觉中 ， 给人上课 。随香潜入腑 ， 润心细无声 ， 得神得味间 ， 解开人心结 。
【茶甜，甜得如此甜蜜，如此动心】有甚恼处 ， 有甚烦处 ， 有甚疑处 ， 有甚想不开处 ， 有 甚不懂处 ， 有甚领会不悟处 ， 就可喊一声：上茶!上茶就 是让自己上一堂人生课 。人有疑难可问茶 ， 茶里即可传道解人惑 。
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