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24节气蕴含的传统文化

生活百科

1、我国传统24节气的文化意义
二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针 。二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行 。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律 。二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了完美的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分 。在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗 。 [4] 
二十四节气对我们的生活、文化等仍有实用价值 。比如，从现在十分流行的中医养生来看，秋季起于立秋节气，紧邻大暑，又热又湿；秋季结束于霜降，已近立冬，气候又干又冷 。秋初和秋末虽然同在一个季节，但气候却完全相反，医生遇到的季节病和中医养生需要预防的病也截然不同 。所以，治病和养生简单地跟着四季走还不够，更要跟着节气走 。
有专家认为，尽管随着中国城市化进程加快和现代农业技术的发展，二十四节气对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显了中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富


【24节气蕴含的传统文化】春种夏管秋收冬藏每个节气都和种粮有关
2、二十四节气丰富了中国传统文化的基本内涵对吗
2016年11月30日，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。
二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法 。用于指导农业耕种 。
东亚传统夏历（农历）是一种“阴阳合历”，分别根据日、月的运行制定：月的部分是以朔望月为基准确定的，岁是以回归年（太阳年）为基准确定的 。阳历每回归年约365.2422天，二十四节气据此而划分 。
由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域[2] 中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的 。
早在东周春秋战国时代，中国劳动人民中就有了日南至、日北至的概念 。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份 。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气 。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称 。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气 。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季 。
到秦汉年间，二十四节气已完全确立 。
《淮南子》一书就有了和现代完全一样的二十四节气的名称 。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置 。
二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的 。所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份 。如正月为寅，黄昏时杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅；二月为卯，黄昏时杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份类推 。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的 。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜 。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归 。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天 。
古时把节气称“气”，每月有两个气：前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气” 。二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系 。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气 。
二十四节气（The 24 Solar Terms）是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置 。二十四节气又分为12个中气和12个节气，一一相间 。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是基本固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1-2日 。
二十四节气是中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用 。节气的名称最早出现在殷商时代，到西汉二十四节气便已完备了 。随着中国历法的外传，二十四节气流传到世界各地 。
3、二十四节气的传统含意都有什么
立春：春季开始
雨水：降雨开始
惊蛰：开始响雷，冬眠动物复苏
春分：春季的中间，昼夜平分
清明：气候温暖，天气清和明朗 。
谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利
立夏：夏季开始
小满：麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满
芒种：芒种忙种，麦类等有芒作物成熟
夏至：夏天到，此时白天最长，夜晚最短
小署：正当初伏前后，气候开始炎热
大署：为一年中最炎热的时节
立秋：秋季开始，气温逐渐下降
处署："处"有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去 。
白露：因夜间较凉，空气中的水气往往凝成露水
秋分：秋季的中间，昼夜平分
寒露：气温明显降低，夜间露水很凉
霜降：开始降霜
立冬：冬季开始
小雪：开始降雪
大雪：降雪较大
冬至：进入"数九"寒天，白天短，夜晚长
小寒：气候已比较寒冷
大寒：为一年中最冷的时节 。

立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始 。夏至、冬至——表示夏天、冬天到了 。“至”即到的意思；夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日 。春分、秋分——表示昼夜长短相等，“分”即平分的意思 。雨水——表示降水开始，雨量逐步增多 。公历每年的2月18日前后为雨水 。惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物 。这时气温回升较快，每年公历的3月5日左右为惊蛰 。清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意 。公历每年大约4月5日为清明 。谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长 。公历每年4月20日前后为谷雨 。小满——其含义是指夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满 。大约每年公历5月21日这天为小满 。芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始 。每年的6月5日左右为芒种 。小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思 。小暑还未达最势，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子 。白露——气温开始下降，大气转凉，早晨草木上有了露水 。每年公历的9月7日前后是白露 。寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意 。这一天一般在每年的10月8日 。霜降——天气渐冷，开始有霜 。霜降一般是在每年公历的10月23日 。小雪、大雪——开始降雪、小和大表示降雪的程序，小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右 。小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候 。

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始 。
雨水：降雨开始，雨量渐增 。
惊蛰：蛰是藏的意思 。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物 。
春分：分是平分的意思 。春分表示昼夜平分 。
清明：天气晴朗，草木繁茂 。
谷雨：雨生百谷 。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长 。
立夏：夏季的开始 。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满 。
芒种：麦类等有芒作物成熟 。
夏至：炎热的夏天来临 。
小暑：暑是炎热的意思 。小暑就是气候开始炎热 。
大署：一年中最热的时候 。
立秋：秋季的开始 。
处暑：处是终止、躲藏的意思 。处暑是表示炎热的暑天结束 。
白露：天气转凉，露凝而白 。
秋分：昼夜平分 。
寒露：露水以寒，将要结冰 。
霜降：天气渐冷，开始有霜 。
立冬：冬季的开始 。
小雪：开始下雪 。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪 。
冬至：寒冷的冬天来临 。
小寒：气候开始寒冷 。
大寒：一年中最冷的时候 。

二十四节气起源于黄河流域 。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气 。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立 。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置 。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气” 。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个 。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气 。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气” 。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天 。
为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年 。
一年分成十二月，二十四节紧相连 。
按照公历来推算，每月两气不改变 。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三 。
这些就是交节日，有差不过一两天 。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年 。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年 。
随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方 。
立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始 。
雨水：降雨开始，雨量渐增 。
惊蛰：蛰是藏的意思 。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物 。
春分：分是平分的意思 。春分表示昼夜平分 。
清明：天气晴朗，草木繁茂 。
谷雨：雨生百谷 。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长 。
立夏：夏季的开始 。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满 。
芒种：麦类等有芒作物成熟 。
夏至：炎热的夏天来临 。
小暑：暑是炎热的意思 。小暑就是气候开始炎热 。
大署：一年中最热的时候 。
立秋：秋季的开始 。
处暑：处是终止、躲藏的意思 。处暑是表示炎热的暑天结束 。
白露：天气转凉，露凝而白 。
秋分：昼夜平分 。
寒露：露水以寒，将要结冰 。
霜降：天气渐冷，开始有霜 。
立冬：冬季的开始 。
小雪：开始下雪 。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪 。
冬至：寒冷的冬天来临 。
小寒：气候开始寒冷 。
大寒：一年中最冷的时候 。

立春：春季开始
雨水：降雨开始
惊蛰：开始响雷，冬眠动物复苏
春分：春季的中间，昼夜平分
清明：气候温暖，天气清和明朗 。
谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利
立夏：夏季开始
小满：麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满
芒种：芒种忙种，麦类等有芒作物成熟
夏至：夏天到，此时白天最长，夜晚最短
小署：正当初伏前后，气候开始炎热
大署：为一年中最炎热的时节
立秋：秋季开始，气温逐渐下降
处署："处"有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去 。
白露：因夜间较凉，空气中的水气往往凝成露水
秋分：秋季的中间，昼夜平分
寒露：气温明显降低，夜间露水很凉
霜降：开始降霜
立冬：冬季开始
小雪：开始降雪
大雪：降雪较大
冬至：进入"数九"寒天，白天短，夜晚长
小寒：气候已比较寒冷
大寒：为一年中最冷的时节
4、二十四节气体现了中华民族哪些理想,准则和思想
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连 。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒 。”11月30日,在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议,批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,世界遗产再添“中国符号” 。
中国是世界上最早使用历法的国家之一 。“二十四节气”是中国古代先民根据太阳在一年中对地球产生的影响而概括总结出的一套气象历法,它自秦汉时期至今已经沿用了2000多年,是中华民族的伟大发明 。在没有“天气预报”的中国古代,二十四节气扮演了相当重要的角色,至今仍在影响国人,指导着人们的生产和生活 。
在没有“天气预报”的中国古代,“二十四节气”扮演了相当重要的角色,至今仍在影响国人,指导着人们的生产和生活 。
“二十四节气”不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法,也是中国人自然观、生命观、宇宙观、哲学观的显现 。古代诗词和农谚就是最好的证明,无论是“到了惊蛰节,锄头不停歇”还是“处暑满地黄,家家修粮仓”,无论是“天将化雨舒清景,萌动生机待绿田”还是“梨花风起正清明,游子寻春半出城”,无不反映着生活在这片土地上的老百姓最朴素的愿望,如辛勤劳作、享受丰收的喜悦、祈求平安吉祥等,这与中华民族的精神内核是一脉相承的 。
对一个民族来说,传统文化就是它的精神家园 。所以“二十四节气”是中国人自然观、生命观、宇宙观、哲学观的显现,也是中国人“天人合一”的文化理念的体现 。“二十四节气”顺应了自然规律,是中华民族的伟大发明,得到了中华民族的高度认定 。它的申遗成功是中华民族对世界的贡献,充分体现了国际社会对中华传统文化的认可与尊重,有利于中华传统文化的推广和传播,也有利于世界各国人民通过它认识和了解中华民族的理想、准则和精神 。
“二十四节气”申遗成功,充分体现了国际社会对二十四节气所蕴含的中国传统文化的认同与肯定,有利于中华文化的推广和传播,也有利于世界各国人民通过它认识和了解中华民族的理想、准则和精神 。
“国家和地方要有一套科学合理的保护规划和保护措施 。让“二十四节气”等非物质遗产“活”起来,需要全社会的努力 。既需要政府部门建章立制,也需要树立“非遗”保护的全民意识,大力挖掘“非遗”文化价值,将其传承给后代 。
传统文化是中华民族之魂,是我们每个人身上抹不掉的基因 。传承民俗文化要“接地气”,只有与老百姓生活衔接,才能让二十四节气中蕴含的习俗和文化内涵更好的传承下去 。但随着城市化进程的加快,生活方式的改变,那些与我们息息相关、原汁原味的文化记忆和民族传统正在远离 。我们只有自觉地保护它、爱惜它、传承它、发展它,才能留住我们民族的根和魂 。让“二十四节气”里蕴含的文化传统,潜入百姓生活,成为一种方式、一个传统,无声无形,引领人们循生生之道,谋生生之效 。

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