四季更迭,“重叠”与“更迭”如何使用？

“迭”“叠”读音相同、含义接近，“迭”又曾是“叠”的简化字，因此很多人都会把这两个字混淆。事实上，国家语言文字工作委员会在1986年10月重新公布的《简化字总表》中，又重新调整了两个字的用法。“迭”不再作 “叠”的简化字，这两个字各自分担不同的义项，因此不可以混用。
“叠”是一个会意字，金文字形像物体叠放在“俎”上，本义是一层加上一层、重复。如重叠、叠合、交叠、叠加、叠嶂、叠石为山、叠床架屋、层林叠翠等词中的“叠”用的都是本义。“叠”又指折叠，即将衣被、纸张等物体用对折或交叠的方法减少长度或宽度，如叠被子、把信叠好放进信封。
“迭”，形声字，从萣、失声，本义是交替、轮流，组词如更迭四季更迭；又引申指屡次、反复，如迭出、迭次、迭起，等等；又同“及”，如忙不迭，叫苦不迭。“叠”的重复之义与“迭”的交替之义有某种相近之处，这是造成二字误用的主要原因。但是，“叠”更多的是表示空间位置上的层层重复，而“迭”则多表示时间上的轮替。
因而政权交替、岁月轮转应使用“更迭”，事物重复当用“重叠” 。

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宋代冠服制度的更迭是怎样的？在冠服制度上，宋朝十分重视恢复旧的传统，宋初建国，官制、军制几乎全部承袭唐代，衣冠服饰也袭晚唐五代遗制，没有大的变化。宋太祖建隆元年，制衮龙衣、绛纱袍、通天冠。二年，博士聂崇义上《三礼图》，奏请“仿虞周汉唐之旧”，重新制定服制，得到了皇帝的批准。
尽管《三礼图》与古代礼仪制度尚有较大差距，但经皇帝钦定，成了以后力图恢复旧制的蓝本。这从《宋史?舆服制》中记载的几次重大的服制变革中可以看出。例如在每年端午、十月初一等时节，给诸臣颁赐时服。初期仅限于将相、学士及禁军大校，建隆三年以后，遍赐文武群臣将校。
所赐服装皆以各种织锦制成，有天下乐晕锦、簇四盘雕锦、黄狮子大锦、翠毛细锦、红锦、宜男细锦、云雁细锦、狮子大锦、练鹊大锦、宝照大锦、宝照中锦等。服装有五种:公服、锦袍、汗衫、绔、勒帛等，各按其职赐给。应给锦袍者，制有二式，一为宽式，一为窄式，另加绣抱肚。
不给锦袍者，也有绣抱肚,用黄绫制成。太祖建隆四年，根据《开元杂礼》议定绔褶之制，令文三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，并白大口绔，起梁带，乌皮靴。太平兴国七年，定舆服等差。规定官民服饰及衣带制度，禁止品官绿袍及举子白镧袍下服紫色，其私第便服许紫皂衣、白袍。
所颁时服，在太平兴国以后，也有变动，并增加了紫罗窄衫，紫欹正绵袄，皂地金线盘凤鹿胎旋镧等服饰。自宋太祖颁布服饰制度之后，历经七十余年，至宋仁宗景祐、康定年间，又作了一次修改。重新制定的服制，除对冕冠的尺寸、质料、颜色及衮服的纹章等作了新的规定之外，还对百官的朝服制度作了调整。
因为隋唐冠服皆以品级定制，而宋朝却有 “官卑品髙”或“官髙品卑”（即官职与品级不相符合)的现象，故难以实行隋唐时期的朝服制度。此次修改的服制重行规定，通天冠、绛纱袍仍从旧制不改。直至宋神宗元丰年间，定郊祀冕服及诸臣服制。从冕服尺寸、颜色，到形制、饰件都有详细规定。
凡冬至及正旦皇帝御殿，服通天冠、绛纱袍，百官皆服朝服。至亲祠郊、庙，皇帝服裘冕，诸臣除导驾、扶侍、宿卫以外，通服祭服。诸臣公服去青不用,官至四品服紫，六品服绯，皆象笏、佩鱼。九品以上服绿，木笏。武臣、内侍皆服紫，不佩鱼。并废弃隋唐以来依品级定冠绶的方法，以官职决定服饰。
使之名实相符。官职共分七级，冠绶也分七等。一等:貂蝉笼巾七梁冠，天下乐晕锦绶；二等：七梁冠，杂花晕锦绶；三等:六梁冠，方胜宜男锦绶；四等：五梁冠，翠毛锦绶；五等：四梁冠，簇四雕锦绶;六等：三梁冠，黄狮子锦绶；七等：二梁冠，方胜练鹊锦绶。
各按官级佩服。据《宋史?舆服志》、《玉海》及《文献通考》等史籍记载,在宋神宗年间，服制尚有多次变动。到了宋徽宗大观、政和年间，再一次修订服制，由仪礼局参照古制，将衣冠服制作了详细规划，编成《祭服制度》，奏请改制，得到了皇帝的准许。然后又绘制成图稿，“付有司依画图制造” 。
这次更定的冠服之制，涉及面很广，其中包括皇帝冕服、诸臣祭服、群臣朝服及命妇服饰等。以后虽有变动，但基本上根据这一定制，只是略有增减损益而已。
【四季更迭,“重叠”与“更迭”如何使用？】