画地为牢的意思是什么数字代表几 画地为牢的意思
《封神演义》本意为姬昌添彩的“画地为牢”情节，细思却令人恐惧在古典神话小说《封神演义》里，曾经出现过一个非常著名的典故——画地为牢 。
【画地为牢的意思是什么数字代表几 画地为牢的意思】尽管由武王姬发建立的周王朝是中国古代儒家最为推崇的时代，尽管孔子及其弟子在言论中对周代的典章制度、道德风尚、民俗风情赞扬备至，但除过明代许钟琳的作品《封神演义》之外，没有其他任何先于这部作品的资料有过周文王姬昌“画地为牢”的文字记载 。
如果非要考究“画地为牢”出处，最早应该见于司马迁的《报任安书》，其中有“故士有画地为牢;势不可入;削木为吏;议不可对;定计于鲜也”语句 。但司马迁在这里说的画地为牢，似乎和周文王没有丝毫关系，否则司马迁决计不会将这个典故归功给一个形象模糊的“士” 。要知道，司马迁也是周代的铁杆粉丝 。
第一次将周文王与“画地为牢”联系起来的，是流传于宋代民间的说书人的话本《全相平话武王伐纣书》，书中说到“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏;洽政恤民，囹圄皆空” 。“画地为牢”的本义是说百姓道德觉悟高，自律意识强，但凡犯了罪过，不用官府拘押，会主动划一块地方自我囚禁，等待惩处 。
也就是说，西岐敢于“画地为牢”，并不是民风多么淳朴、百姓的道德水平多么高、自律意识多么强，而是有姬昌的“先天数”做技术保障 。
这里先不说“先天数”占卜的准确率有多么高，可靠性多么强，先说说技术保障与“画地为牢”制度的匹配关系 。我们假设这“先天数”是极为准确可靠的 。按照小说里的情节，西伯侯这个时候刚刚从商纣的国家监狱逃亡回来 。回来之后最先也是最重大的举措就是修建灵台、祭告天地，从未发布过施行“画地为牢”制度的法令 。由此可见，在西伯侯从商纣的国家监狱返回之前，该项制度就已经在西岐施行了 。
那么，问题就来了 。西伯侯既然不在，那么实施“画地为牢”的技术保障在哪里？更何况根据《史记》“文王拘而演周易”的记载，以及小说情节，西伯侯最为擅长，也最令举国百姓畏惧且信服的“先天数”，是在被囚禁在羑里城的七年间推演出来的 。可见不但有能力提供技术保障的人不在，就连“先天数”这项技术，也极有可能并未随同制度同步上场 。
既然没有“先天数”这样的高端技术作为“画地为牢”的保障措施，那么问题接着又来了 。在没有技术保障的长久时间里，假设如同武吉这样属于误伤的人，因为心存减免惩处的侥幸，有可能不逃亡，也有可能在放假回家之后继续回来服刑，那么那些作奸犯科、罪大恶极的人呢？他们为什么不选择逃跑或者藏匿？
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编后：话本也罢，小说也罢，毕竟只是文艺作品，创作者合理运用自己的想象力，创造出某些情节，也是为了增加阅读趣味、提高艺术魅力考虑，并不能完全按照办案审案或者科学论文的逻辑方法进行分析评判 。倘若人人都如此读书，那么世间的作家们就万般艰难了 。本文仅是从趣味化阅读的角度撰写，目的在于能够博得读者一阅一笑而已，千万不要骂我穿凿和挑剔，万分感谢 。
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