茶人，本来有两个解说，一是精于茶道之人;二是采茶之人或许制茶之人 。我觉得还应该广泛些，由于何为茶道，茶终究有没有必要上升到道的境地，向来都有不一样观点，只要是爱茶惜茶的人，即便不行精于此道，都可以算作茶人 。
茶人，原是指直接从事茶叶采制出产的人，继而又开展为从事茶叶产制交易教诲科研工作的人 。“茶人”两字，最早见之于唐代诗人皮日休、陆龟蒙《茶中杂咏》诗中 。跟着社会的开展，茶的传达和茶文明的宏扬，茶人部队不断扩展，茶人的内涵也在扩展 。茶人的概念在更新 。从狭义和广义的不一样层面来区分，茶人好像可分为三个层次：一、专事茶业的人，包含专门从事茶叶培养、采制、审评、查验、出产、流转、教诲、科研人员;二、与茶业关联的人，包含茶叶用具的研发，茶叶医疗保健科研，以及从事茶文明宣扬和艺术创作的人;三、爱茶人，包含广阔的喝茶人和酷爱茶叶的大家 。如今，全国际有50多个国家产茶，有160多个国家和区域近30亿生齿喜爱喝茶，以茶为前言，已跨过了国家、区域、民族、文明、政治、宗教信仰的边界，使全国茶人遍及海内外，超越全球生齿的对折 。
中国茶人有哪些精力
中国是茶的故土，中国茶文明是中国茶人对国际茶文明的重大贡献 。中国茶人精力，无时无刻地透露出中国文明的精华 。平缓精力，天人合一精力，乐生精力，独立不阿的品格精力，东方共同的审美精力，都是中国茶人特有的，是中国式的真善美精力，也是一部国际文明史和人类文明开展史的深化的组成部分 。
平缓，是中国茶人精力的内涵中心;平缓，是中国茶人体现平缓精力的外在方法 。两者唇亡齿寒，缺一不可 。这同茶自身所具有的中庸、中和、亲和的质量密不可分 。从文明承继而言，中国茶文明精力的“和” 则来自中国的儒家精力，是以礼、义、仁、忠、孝等为中心，而这些中心都离不开“和” 。
天人合一精力，来自中国古代对世界的一种朴素的知道和情绪 。在中国茶人心里，茶是万物之一，人也是万物之一，人茶对等都是天然形成的，以物我两忘的境地，作为茶人的最高境地 。
中国茶人的乐生精力，是熟爱生命，酷爱生计的情绪，由此发生摄生观，茶人的生计，充满了审美的情味和感官的愉悦 。
从古至今，中国茶人坚持着独立的品格精力 。这样一个出题，我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这些仍旧是人生榜首要义的难题，你生命的含义和价值的存在，使茶文明精力深化到人类精力生计的深处 。?
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