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妙峰山中觅茶魂

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妙峰山位于湖州原南埠乡（今属妙西镇） 。在南埠 ， 有传为皎然、陆羽采茶处的“茶窠”（后辟为“浙北名茶良种母本园”）以及白龙潭、黑龙潭等优质水源 ， 而葱茏毓秀的妙峰山 ， 则是陆羽茶文化研究会认定的“唐代杼山” 。
从古刹栖贤寺西行 ， 经依山傍涧的滋坞村 ， 抵达桑茶满园的妙峰山 。踩着新铺的青石阶上行 ， 一座云头柱高耸的石牌坊跃入眼帘 ， 行楷“慕羽坊”横额为茶绿色 ， 系韩国著名茶人朴权钦先生题写 ， 1999年 ， “慕羽坊”由中韩茶界合建 。
柱上 ， 为吴兴宿儒严在宽、武林诗翁戴盟撰写的楹联：“深入幽林 ， 茶圣诗僧留胜迹；崇登三癸 ， 惠风朗日聚群贤 。”“苕水长流 ， 璀璨茶经传四海；妙峰矗立 ， 辉煌圣迹耀千秋 。”
不远处 ， 有一块行草书“茶艺”刻石 。再前行 ， 又看见“新加坡和中国茶人的友谊常青”纪念碑 ， 字迹出自淡茶斋寇丹老人手笔 。
拾级而上 ， 山道旁 ， 为“日本国茶道里千家十五世家元中国哲学博士千宗室”所立“三癸亭”碑 。
山冈上 ， 顶呈葫芦尖、四角飞檐的“三癸亭”悄然玉立 。亭额为赵朴初居士墨迹 ， 书风清隽素雅 ， 隐涵松雪遗韵 。
亭周围 ， 苍松相伴 ， 尽显高古 。亭西北 ， 有堵“诗墙” ， 刻有颜真卿、皎然流传的“三癸”篇章 。
公元773年春 ， 颜真卿到任湖州刺史不久 ， 浙西观察判官、殿中侍御史袁高巡湖并与颜氏、皎然等会于杼山 。
其后 ， 为庆贺这一盛事 ， 并表彰大型类书《韵海镜源》的竣编 ， 遂兴工筑三癸亭 ， 杼山也成为“江东名士”的雅集胜地 。
颜氏对陆羽可谓器重：“欻构三癸亭 ， 实惟陆生故 。”有关“三癸”亭名之由来 ， 《杼山妙喜寺碑铭》谓：“陆处士以癸丑岁冬十月癸卯朔二十一日癸亥建 ， 因名之曰三癸亭 。”原来 ， 恰逢“三癸同干” ， 故名“三癸” 。
可是 ， 自南宋嘉泰《吴兴志》误读肇始 ， 近千年来 ， 世人均将“三癸”解析为“癸年、癸月、癸日” ， 以讹传讹 ， 一错再错 。
至今 ， 不仅绝大多数书籍报刊沿袭宿谬 ， 三癸亭的景点指示牌亦仍作此解 。其实 ， “癸卯朔”的真正含义为干支“癸卯”的农历初一 ， 唐大历八年冬十月的干支根本未提及 。
据传 ， 由于三癸亭和颜真卿、皎然、陆羽三位名士的渊源 ， 民间还称之为“三绝亭” 。“缮亭历三癸 ， 疏趾邻什寺 。”起始于南朝梁时 ， 从金斗山移来杼山之妙喜寺遗迹何在？
招隐院、温阁又在哪里？当初 ， 颜氏那句“流华净肌骨 ， 疏瀹涤心源”是在这里吟出的么？
这条简朴的小径 ， 是袁高走过的“御史径”么？这些散落山间的野茶 ， 是陆羽采撷过的么？
抚危崖俯瞰 ， 自天目山逶迤西来的苕溪默默流淌 ， 颇有“巍峨倚修岫 ， 旷望临古渡”意境 。
远方 ， 古邑湖州及弁山云峰依稀可见 。当年 ， 杼山禅伯皎然以清丽湖州水煮茗 ， 三饮悟茶道 。
此刻 ， 若是煎茶于妙峰 ， 想必能品出几分茶情来 。
离开三癸亭 ， 向西折入一条山径 。发现一块不显眼的“吃茶来”碑刻 ， 起首章为“和平” 。
原来 ， 这是韩国“茶星”崔圭用先生的遗墨 ， “吃茶来”是其平生参禅悟道所得 。据说这位遐龄期颐的老人在世时 ， 最大的心愿就是在《茶经》故里湖州立上“吃茶来”碑 。
后来 ， 他终于在妙峰山圆了茶梦 。
下行十数步 ， 青樾下 ， 肃立着“大唐妙喜寺皎然上人之灵塔” 。东南侧 ， 修篁成林 ， 内置竹亭 ， 此间 ， 无疑是“识妙聆细泉 ， 悟深涤清茗”的绝佳所在 。
“霅之昼 ， 能清秀 。”皎然 ， 这位开创“杼山诗学”、才华横溢的大德高僧 ， 倘若遗舍利于如此清雅澹泞之地 ， 往生西方、禅心不灭的他岂不拈花微笑？
往南越溪涧 ， 来到清静肃穆的陆羽墓 。只见茶陵坐西向东 ， 弧形碑墙环立其后 ， 上镌《茶经》及茶诗文 。
墓碑为行楷书题刻：“一九九五年冬建大唐太子文学陆羽之墓湖州陆羽茶文化研究会立” 。
追思鸿渐 ， 景仰之余 ， 不由心生感慨 。也许 ， 杼山仍将是一个谜 ， 但山水清远的湖州孕育了《茶经》 ， 更造就了陆羽 ， “一代茶圣”羽化仙去 ， 夫复何憾？
据说 ， “谢”、“陆”有通家之好 。陆羽与皎然 ， 这一俗一僧 ， 生前为“缁素忘年之交” ， 谢世后 ， “杼山砖塔禅 ， 竟陵广宵翁 。”依然在茗香弥散中夹谷相望 。
这 ， 岂非超越生死的旷古情缘？如果苍天有灵 ， 或许 ， 因一曲“高山流水”成为知音的伯牙、子期也将为之赞叹呢 。
茶之魂 ， 归来兮 。
【妙峰山中觅茶魂】来源：中华合作时报 作者：

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