顺治出家是因为董小宛吗 董小宛是顺治的妃子吗


顺治出家是因为董小宛吗 董小宛是顺治的妃子吗

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【顺治出家是因为董小宛吗 董小宛是顺治的妃子吗】顺治帝福临 , 是清朝入关后的第一位皇帝 。他是皇太极的第九子 , 生于崇德三年(1638年) , 崇德八年八月二十六日在沈阳即位 , 改元顺治 , 在位18年 。卒于顺治十八年(1661年) , 享年24岁 。但是 , 按民间的传说与野史的记载 , 顺治并没有于24岁时死于天花 , 而是以死为名 , 逃离尘世 , 去山西五台山做了和尚 , 而且一直活到康熙五十年 , 74岁时圆寂 。那么这是历史事实吗?
关于顺治出家的原因 , 《顺治演义》、《顺治与康熙》等野史和文学作品记载说顺治因为爱妃董鄂氏 , 也就是被掳献进宫的江南名妓董小宛的去世 , 悲痛不已 , 后梦见董小宛在五台山 , 于是选择五台山修行 。
顺治出家是因为董小宛吗 董小宛是顺治的妃子吗

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当时著名才子吴伟业(梅村)写的一组《清凉山赞佛诗》 , 诗文影射顺治在五台山修行 , 并用“双成”的典故和“千里草”代指“董”姓 。由于吴伟业的诗素有“史诗”之称 , 而他苦恋着的 , 是与董小宛齐名、才高气傲的名妓卞玉京 , 所以信者云云 。
但是如果我们仔细分析 , 这种说法并不可靠 。董小宛确有其人 , 但她的丈夫是曾名噪一时的“明末四公子”之一的冒辟疆 。董死后 , 冒以董生前居住的房间为名 , 写下了一篇《影梅庵忆语》的文章 , 记述了他为董赎身 , 与董在战乱中颠沛流离的生活以及董生病而死的详细过程 。与冒辟疆同时的一些名士也有与冒相同的记载 。
根据冒的记述 , 董小宛生于1624年 , 而顺治皇帝爱新觉罗·福临则生于1638年 , 董小宛应当比顺治大14岁 , 且董于顺治八年正月初二去世 , 其时顺治才13岁 , 按清宫的规矩 , 还没到大婚的年龄 。所以 , 董小宛并不是顺治的爱妃 。以此为据 , 顺治出家之说显然不能成立 。
顺治热恋过一位董鄂妃 , 但董鄂妃并不是董小宛 , 而是顺治的异母弟襄亲王博穆博果尔妃子 , 董鄂妃在顺治十七年八月十七日先他而亡 。顺治为她亲撰行状 , 说她对皇太后“奉养甚至 , 左右趋走 , 皇太后安之”;说她“事朕 , 候兴居 , 视饮食服御 , 曲体 , 罔不悉”;又说她“至节俭 , 不用金玉 , 诵四书及易 , 已卒业;习书未久 , 即精” 。那么 , 顺治是不是因为董鄂妃的去世而出家了呢?
实际上 , 吴伟业所说的“千里草”也可以解释成董鄂妃的董字 。《清凉山赞佛诗》记载“陛下寿万年 , 妾命如尘埃……今日乐方乐 , 斯语胡为哉?……从官进哀诔 , 黄纸抄名入……官家未解菜 , 对案不能食……戒言秣我马 , 遨游凌八极 。八极何茫茫 , 曰游清凉山……回首长安城 , 缁素惨不欢 , 房星竟未动 , 天降白玉棺……”这“天降白玉棺”五个字 , 很值得特别注意 。事实是:顺治的确有出家的意思 , 而且剃了头 , 但是未曾能够真的当了和尚 , 便死于天花 。
在清朝的档案中 , 也有关于顺治之死的记载 , 《清世祖实录》第144卷记录了他死前一周内的活动情况:“顺治十八年 , 辛丑 , 春正月 , 辛亥朔 , 上不视朝 。免诸王文武群臣行庆贺礼 。孟春时享太庙 , 遣都统穆理玛行礼 。壬子 , 上不豫……丙辰 , 谕礼部:大享殿合祀大典 , 朕本欲亲诣行礼 , 用展诚敬 。兹朕躬偶尔违和 , 未能亲诣 , 应遣官恭代 。着开列应遣官职名具奏 。
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尔部即遵谕行 。上大渐 , 遣内大臣苏克萨哈传谕:京城内 , 除十恶死罪外 , 其余死罪 , 及各项罪犯 , 悉行释放 。丁巳 , 夜 , 子刻 , 上崩于养心殿 。”这段话的意思是:在顺治十八年正月初一 , 顺治帝免去群臣的朝贺礼仪 , 而且当日应该举行的春季第一月祭祀太庙的礼仪 , 也派官员前往 。
初二日 , 顺治帝身体不适 。初六日 , 顺治帝传谕 , 应该由自己参加的大享殿礼仪 , 因为身体不适 , 需要派官员代祀 , 让礼部列出代祀官员的名单 , 并且因为病情迅速加剧 , 又传谕赦免京城内十恶死罪以外的一切罪犯 。初七日的凌晨相当于现在零点到一点这段时间内 , 顺治帝就去世了 。
清代皇室的家谱《玉牒》 , 对顺治的死 , 也有与《实录》完全相同的记载 。皇帝葬礼有很复杂的程式 , 其中每一步程序的进行都有严格的规制 , 都要形成文字记录 , 也就是档案 。顺治从病重、去世、遗体安放、继任皇帝和百官不止一次地致祭、神位奉入乾清宫、择吉日再奉入太庙、遗体火化、宝宫奉安、地宫下葬 , 官方档案中都有时间、地点、仪式、人员等记录 。
与顺治生前过往甚密的和尚们也都在他们的著作里做了纪实的回忆 。两相印证 , 内容完全一致 。如果顺治假病逝 , 而真出家 , 不啻与天下臣民开一个巨大的玩笑 , 官方与民间的记载均系遵从顺治的嘱托而造假 , 那绝不可能完美到如今天我们所看到的 , 档案与文献不含一丝瑕疵 。
传说中的顺治出家 , 倒也并非完全是空穴来风 。据《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、《续指月录》等僧侣书籍的记载 。这些书用语录及偈语的形式 , 记载顺治曾经在十七年(1660年)十月中旬于宫中 , 由湖州(浙江吴兴)报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式 。但剃了光头本已出家的顺治 , 又在茆溪森的师父、报恩寺住持玉林的谆谆诱导和要烧死茆溪森的胁迫下 , 回心转意 , 蓄发还俗了 。
也许 , 历史事实是董鄂妃的死 , 对顺治造成极大的刺激 , 悲痛欲绝的他精神几乎完全崩溃 , 一心要遁入空门 , 寻求解脱 。但正在此时 , 天花却不幸降临到他身上 , 还没有出家的他在天花病毒的侵扰下一命呜呼 。而“顺治出家”不过是民间为这对青年皇帝与爱妃之间凄美的爱情悲剧 , 而选择的一个慑动人心的美丽结局 。

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