胡为乎遑遑欲何之翻译 归去来兮辞一词多义总结？
一词多义
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心 ①因事顺心(心意) ②既自以心为形役(内心，指意志，精神之类胡为乎遑遑欲何之翻译 。)
聊 ①聊乘化以归尽(姑且、暂且) ②民不聊生(依靠、依赖)
事 ①将有事于西畴(指耕种的事) ②从人事(指治人之事)
故 ①故便求之(所以) ②亲故多劝余为长吏(故交，朋友)
策 ①策扶老以流憩(拄着) ②振长策而御宇内(马鞭子) ③蒙故业因遗策(策略、决策)
奚 ①奚惆怅而独悲(为什么) ②乐夫天命复奚疑(什么)
奔 ①载欣载奔(跑去、奔跑) ②情在骏奔(奔丧)
寻 ①寻程氏妹丧于武昌(不久)②既窈窕以寻壑(探寻)
往 ①怀良辰以孤往(去往)②悟已往之不谏(过往)
而 ①门虽设而常关(连词，表转折)②觉今是而昨非(连词，表并列)
③时矫首而遐观(连词，表修饰)④鸟倦飞而知还(连词，表承接)
⑤而翁归，自与汝复算耳(通“尔”，你的) ⑥人而无信，不知其可(连词，表假设，如果)
以 ①诸侯以惠爱为德(介词，把) ②家叔以于贫苦(介词，因为) ③既自以心为形役(介词，让)
④舟遥遥以轻飏(连词，表修饰) ⑤乐琴书以消忧(表目的) ⑥请息交以绝游(表并列)
夫 ①问征夫以前路(夫，名词) ②乐夫天命傻奚疑?(助词)
之 ①胡为乎遑遑欲何之(动词，往) ②求之靡途(代词，代“为长吏”) ③四方之事(助词，“的”)
【胡为乎遑遑欲何之翻译 归去来兮辞一词多义总结？】郭文，字文举，河内轵人也 。少爱山水，尚嘉遁 。年十三，每游山林，弥旬忘反 。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函 。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障 。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害 。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供 。人或酬下价者，亦即与之 。后人识文，不复贱酬 。食有余谷，辄恤穷匮 。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已 。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文 。文日：“我若须此，自当卖之 。所以相语，正以不须故也 。”闻者皆嗟叹之 。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色 。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归 。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中 。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用 。王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行 。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉 。于是朝士成共观之，文颓然踑踞，傍若无人 。温峤尝问文日：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文日：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也 。”又问日：“饥而思食，壮而思室 。自然之性，先生安独无情乎?”文日：“情由忆生，不忆故无情 。”又问日：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?’’文日：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问日：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文日：“人无害兽之心，则兽亦不害人 。”又问日：“苟世不宁，身不得安 。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之 。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野 。居导园七年，未尝出入 。一旦忽求还山，导不听 。后逃归临安，结庐舍于山中 。临安令万宠迎置县中 。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机 。(选自《晋书卷九十四隐逸》) 郭文，字文举，是河内郡轵县人 。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居 。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来 。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函 。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁 。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患 。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦 。采摘竹叶和树上的果实，换盐来gong自己生活 。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他 。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了 。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人 。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意 。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文 。郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖 。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱 。”听的人心里都很感慨 。打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色 。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来 。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中 。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它 。王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走 。到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里 。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人 。温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样 。”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望 。”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样 。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人 。”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身 。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政 。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来 。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野 。住在王导西园中七年，没有出来过 。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意 。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下 。临安令万宠把他接去县里 。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意 。
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