清明作为节日 ， 与纯粹的节气又有所不同24种叠元宝的方法大全 。节气是我国物候变化、时令顺序的标志 ， 而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义 。清明节是我国传统节日 ， 也是最重要的祭祀节日 ， 是祭祖和扫墓的日子 。扫墓俗称上坟 ， 祭祀死者的一种活动 。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓 。
按照旧的习俗 ， 扫墓时 ， 人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地 ， 将食物供祭在亲人墓前 ， 再将纸钱焚化 ， 为坟墓培上新土 ， 折几枝嫩绿的新枝插在坟上 ， 然后叩头行礼祭拜 ， 最后吃掉酒食回家 。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷 ， 路上行人欲断魂 。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 。
”写出了清明节的特殊气氛 。直到今天 ， 清明节祭拜祖先 ， 悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行 。
清明扫墓 ， 谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载：“三月清明日 ， 男女扫墓 ， 担提尊榼 ， 轿马后挂楮锭 ， 粲粲然满道也 。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者 ， 焚楮锭次 ， 以纸钱置坟头 。望中无纸钱 ， 则孤坟矣 。哭罢 ， 不归也 ， 趋芳树 ， 择园圃 ， 列坐尽醉 。”其实 ， 扫墓在秦以前就有了 ， 但不一定是在清明之际 ， 清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。《清通礼》云：“岁 ， 寒食及霜降节 ， 拜扫圹茔 ， 届期素服诣墓 ， 具酒馔及芟剪草木之器 ， 周胝封树 ， 剪除荆草 ， 故称扫墓 。
”并相传至今 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 ， 但由于每家经济条件和其它条件不一样 ， 所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱” ， 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。
过去 ， 南纸店有卖所谓“包袱皮” ， 即用白纸糊一大口袋 。有两种形式：一种是用木刻版 ， 把周围印上梵文音译的《往生咒》 ， 中间印一莲座牌位 ， 用来写上收钱亡人的名讳 ， 如：“已故张府君讳云山老大人”字样 ， 既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮 ， 不印任何图案 ， 中间只贴一蓝签 ， 写上亡人名讳即可 。
亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱 ， 种类很多 。
一、大烧纸 ， 九K白纸 ， 砸上四行圆钱 ， 每行五枚；
二、冥钞 ， 这是人间有了洋钱票之后仿制的 ， 上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样 ， 并有酆都城的图案 ， 多系巨额票面 ， 背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱 ， 用硬纸作心 ， 外包银箔 ， 压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》 ， 成一圆钱状 ， 故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子 ， 有的还要用线穿成串 ， 下边缀一彩纸穗 。
旧时 ， 不拘贫富均有烧包袱的举动 。是日 ， 在祠堂或家宅正屋设供案 ， 将包袱放于正中 ， 前设水饺、糕点、水果等供品 ， 烧香秉烛 。全家依尊卑长幼行礼后 ， 即可于门外焚化 。焚化时 ， 划一大圈 ， 按坟地方向留一缺口 。在圈外烧三五张纸 ， 谓之“打发外祟” 。
有的富户要携家带眷乘车坐轿 ， 亲到坟茔去祭扫 。
届时要修整坟墓 ， 或象征性地给坟头上添添土 ， 还要在上边压些纸钱 ， 让他人看了 ， 知道此坟尚有后人 。祭罢 ， 有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝 ， 甚至互相比赛 ， 进行娱乐活动 。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝 ， 将撤下的蒸食供品用柳条穿起来 。有的则把柳条编成箩圈状 ， 戴在头上 ， 谓“清明不戴柳 ， 来生变黄狗” 。
此即是扫墓又是郊游 ， 兴尽方归 。
【24种叠元宝的方法大全,祭祀用的金银箔叠元宝的方法】
文章插图
推荐阅读
- 上下两个x是什么字 上下两个“又”叠在一起是什么字？
- 24种叠元宝的方法大全,怎样用折纸折出“元宝”？
- 折叠刀怎么折回去
- 叠鞘石斛在家怎么养 叠鞘石斛的养殖技巧教程
- 叠鞘石斛的功效与作用 叠鞘石斛的药用价值
- 绵绵的春雨像什么有比喻和叠词
- 佛山有哪些地方可以游玩
- 大口瀑布和三叠泉的区别
- 锡箔元宝折法
- 叠拓是外包公司吗