芳林新叶催旧叶,流水前波让后波的翻译

芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。这句话出自《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》是唐代文学家刘禹锡所创作的一首七言律诗。此诗首联交代了写诗的原因；颔联直抒对故人长逝的沉痛；颈联诗人对生与死作了冷静的分析，得出了正确的认识；尾联是对白居易的劝慰。全诗沉着稳练，风调自然，格律精切。

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《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》的原文吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》的译文吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句，使我心中无限感慨写下这首短歌。
我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文越来越多。
芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。
从古到今人人都有哀悼逝者的憾事，即使为亡友流尽眼泪又将如何？
《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》的注释1、见示：给我看。
2、伤：伤悼。
3、微之：即元稹，卒官武昌军节度使。
4、敦诗：即崔群，官终吏部尚书。
5、晦叔：即崔玄亮，官终虢州刺史。
6、深分：深厚的友谊。
7、集：文集。
8、祭文：祭奠死者的文章。刘禹锡祭奠三人的文章已不存。
9、芳林：春暖花开时的树林。
10、此恨：指友人相继去世的遗恨。
11、闻琴：比喻知音。
《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》的创作背景此诗作于唐文宗大和七年（833年），刘禹锡任苏州刺史。元稹卒于大和五年（831年）七月，崔群卒于六年（832年）八月，崔玄亮卒于七年（833年）七月。
这三人既是白居易的好友，同时也是刘禹锡的好友。三人相继去世后，白居易写了两首表示哀婉的绝句寄赠给刘禹锡，刘禹锡读后很有同感，便写下此诗作为应答。

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《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》的赏析首联叙作诗缘起，扣题。“伤怀”概括作者悲痛之情；“短歌”，既是说篇幅不长，更是说歌悲，因为前人以《短歌行》名篇的，歌词都有悲凉之感。
“吟”“使”呼应，“君”“我”关连，与“伤怀奏短歌”的原因，显示“君”“我”都为，“有深分”的逝者悲伤，而“取逝双绝句”的过于伤感，令我悲，又令我为“君”忧（当时白居易六十二岁，多病）。这就引出下面哀悼和劝慰的两层意思，决定了此诗劝慰之意多于哀悼之情，体现了作者的一片真情，一片苦心。
颔联承“叹逝”“伤怀”，直抒对故人长逝的哀痛之作。作者与白居易同年，看到吕温、柳宗元、元稹、崔群、崔玄亮等友人，一一先作者而逝，他不忍离而又不能已于言，于是婉曲言之。
“世上”句由“故人少”反衬逝者多，“空惊”表示生者对此触目惊心而又无可奈何。“集中”句由“祭文多”侧面说逝者多，“唯觉”是作祭者经历过多而特别深切、痛苦，精神也似乎恍惚。
不是与友人共享生之欢乐，而是无可奈何地看看他们相继长逝，只能通过一篇篇的祭文向他们倾诉死之悲哀，言下沉痛之至。这种生死之恨，作为诗人，作者与白居易同样强烈；作为哲学家，他又有自己的透辟见解。
颈联运用两个形象深刻的比喻，从事物发展变化的角度说明：芳林的永葆芳新，是由于新叶不断地催落陈叶；流水的长流不腐，是由于前波不停地避让后波。自然界总是在这种永不止息的新陈代谢中保持生机，延续不断，人类也是如此。此联形成警策，振起全篇，包含朴素的辩证法思想，寓意深远。
尾联由广阔的空间推进到无限的时间，由自然推进到人类，点明劝慰主题。古往今来，这种与亲人、朋友的死别之恨，是人们共同具有并无法避免的，因为人之生死，正如大自然的新陈代谢一样。
有情之人明于此，不须自伤，为哀悼亡友而流尽泪水，对于生者和逝者也没有用处，还是自我珍重。最后以问句委婉劝慰，再次显示了对挚友白居易的深厚情谊。
【芳林新叶催旧叶,流水前波让后波的翻译】此诗饱含着对亡友的沉痛哀悼，对挚友的深情劝慰，显示出这位文学家兼哲学家的“诗豪”对待生死、友谊的态度。全诗感情深沉而立意高远，写情委婉而形象鲜明，于悲凉含蓄之中见豪健开朗，正体现出刘禹锡诗的特色。
《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》的作者简介刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
刘禹锡的哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。