中国是茶的原产地 ， 也是茶文化的发祥地 。茶艺源于中国同样受到认同 ， 茶艺文化是茶文化的最核心部分 ， 茶文化亦是中华传统文化的最亲切部分 。近１０年来 ， 茶艺发展迅速 ， 尤其在东南亚如中、日、韩、新、马等国家 ， 茶艺学广为传播 。茶（艺）馆伴随茶艺论与日俱增 ， 对于迫切需要休闲生活及缓解精神紧张、生活压力、社会节奏快、高分贝噪音等因素的人来说 ， 茶艺切实给生活平添情趣 。同时也因茶叶作为机能性饮料 ， 即健康饮料 ， 而让喝茶一族清新去烦 ， 心旷神怡 。生活需要沟通 ， 茶架桥梁；健康需要营养 ， 茶助均衡；文化诉求载体 ， 茶艺文化应以茶叶为根底 ， 不与宗教、商业、文学、艺术混淆 ， 非驴非马 。无茶 ， 茶艺乃无本之木 ， 有话说：“艺术来源于生活” ， 生活是土壤 ， 茶艺应从生活中来 。【茶艺从生活中来】 文化原是生活的产物 。如何促使茶艺生活化 ， 提高生活品质？茶艺业者蔡佩芳女士说 ， 她在国外看到日本的茶艺相当发达 ， 几乎每一个大都市都可以看到她们在教茶的一个地方 ， 常常对我们有挑战感 。时至今日 ， 日本茶道世界闻名 ， 而作为宗主国 ， 我们的茶艺还稚嫩 ， 还在成长 ， 还在摸索 ， 甚而也会误入歧途 。这个应没关系 ， 像婚姻的形式也有新的摸索 。有同居、有契约婚姻 ， 有什么等等 ， 一样啊 ， 没有关系 。这当中开发及尝试可无规矩 ， 得看到自然的生命活力 ， 互为体谅及欣赏 ， 毕竟“日本茶道以程式为主 ， 中国茶艺以品饮为主”（滕军语） 。茶艺生活化 ， 还得生活普遍化 ， 如今南方如广东、福建、浙江、江西、上海等省市 ， 茶文化节层出不穷 ， 茶艺渐融入生活 ， 实用茶艺或是生活茶艺 ， 中华茶艺旨在促进饮茶、净化心灵、善化社会、文化世界 。要喝茶 ， 不是玩茶 ， 别玩到玩物丧志 。人有个性 ， 茶有茶性 ， 曾昭旭教授认为茶性谦逊、是恬淡、是虚 。这个自信非常难拿捏把握 ， 因为它从谦逊中建立自信 ， 而不是从凸显中压倒别人建立自信 。茶艺的发展坚持以茶为根底 ， 但不只局限于茶的本身 ， “茶艺”是“茶”字与“艺”字相组合 ， 艺乃技艺 ， 艺术 。茶叶专家吴振铎教授曾说过 ， 茶艺的艺术文化与科技文化是茶艺文化的二大支柱 ， 正本清源 ， 茶艺要回到茶背后 ， 更根本的地方就是生活 ， 人要对生活有信心 ， 对生活上要有品位 ， 才能通过茶艺表现出来 ， 有自信才能谦虚 ， 而不必抗衡 ， 一有抗衡之心 ， 便已失去茶性 ， 就表示不自信 ， 就成自卑 。农村“割稻茶”与老北京“大碗茶” ， 大壶茶实用贴近大众生活 ， 是生活需求 ， 艺术与实用都源于生活 ， 不能扭曲 。茶性确恬淡而谦逊 ， 更是开放的 ， 引申到表演有一些规矩 ， 有一些花样 ， 不过分执着而自我迷失 。形式化的完美主义 ， 不属于中国文化 ， 八千万的茶产业人群 ， 茶艺文化的文化空间 ， 不是呆板的 ， 有共同茶的基础 ， 也有最终极的共同取向 ， 期使社会大众健康品饮茶 ， 高品质生活 。但中间殊途 ， 多彩多姿 ， 正如我国茶类名品璀璨夺目 ， 各具韵味 ， 有识之士自己摸索 ， 互换心得、感染、激励 ， 很自然的 ， 不是命令 ， 你想学谁 ， 你就学谁；你想融入谁你就融入谁 ， 广阔的空间 ， 开放的交流 ， 有共同交流就有同归 ， 有立足点就有共同对话 ， 讲科学制茶 ， 也讲科学饮茶 ， 科学就是共同的立足点 ， 文化的是最后共同点的归宿 ， 而中间都是生活 ， 皆有个性 ， 却是自由 。
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