“幽兰出空谷 ， 清花绽馨香” ， 这也许是一种因境而生 ， 为情而发的桃花源记印象 ， 也因意境中遗有的一抹余香 ， 留迹若隐若现间 ， 被一些文人墨客挥洒或倾情间 ， 遂达“文章本天成 ， 妙手偶得之”的无为或有为间的天然境地 。文明 ， 是一种气质痕迹 ， 将生命提高到一个新的高度 。以茶代言骨子里中国的儒、道、佛三家思维与文明 ， 在上善若水中将其诠释并融合为一 ， 即构成一种儒雅之气、天然之道、意境之说 。
品茗求真 ， 其间自有云泥之别 。要讲其境、品其道、言其情 。
境 ， 指的是茶文明固有的空气 ， 包含装修点缀的个性 。遵其间式传统个性为主体 ， 参加部分现代要素 ， 并将其调和一致 ， 淳厚慎重 ， 内敛藏锋 ， 暗合不偏不倚 。羊皮古灯好像夕照 ， 铜鹤衔烛相映成辉 ， 姓名古画我们留迹 ， 影壁瓷花水岳缩形 ， 将中国文明情结化为第一印象;
道 ， 谓之茶之道 ， 人之道 。茶如人 ， 须层层品鉴 ， 方可窥其金玉或之败絮 。茶道 ， 我经为师之引荐 ， 独爱乌龙 ， 最喜铁观音 。以之为引 ， 借此练习 。喝茶 ， 其道多序 ， 其需求严厉至发丝 ， 不能苟同大意 ， 如沏茶铁观音 ， 其水温有必要到达baidu ， 除暖母壶、品茗杯、闻香杯等前序外 ， 注水更需高冲低斟 ， 使母壶内茶叶翻腾 ， 香气溢出 ， 紫砂内壁吸纳茶香 ， 一起将附之茶迹浸入沸水中 ， 更添茶香 ， 但牢记紫砂母壶须摄生 ， 最佳一壶一茶 ， 随时间推移 ， 若干年后茶香即可附于壶中 ， 注水即香 ， 无须茶入壶中 ， 全部遵照天然之道 。
情 ， 有两重之意 。一为敬茶之情 ， 斟茶前序为行龙布雨 ， 海壶过闻香杯 ， 使其杯中水过半五分 ， 尽可相等 ， 以示同等待客 ， 后序为凤凰允许 ， 以示敬意来宾 ， 使其各杯茶过七分 。以此应“茶七分 ， 酒满杯”之言 。二为论道之情 ， 大有情投意合 ， 品茶言欢 ， 煮茶论道之势 ， 溯茶源 ， 品茶香 ， 论茶质 ， 谈世事 。
入三味茶室 ， 进入茶境 ， 在古筝的轻音旋绕中 ， 三分一杯 ， 茶入腹中 ， 一缕茶香留迹舌尖 ， 细品百味千韵 。茶之雅 ， 蕴藏书锋画骨 ， 潇洒风流之文采;茶之为 ， 求于天然之道 ， 润物无声自华;茶之禅 ， 挥去忧患得失 ， 返镤归真自得 。“情若丝雨 ， 淡若茶境”是一种逾越“不以物喜 ， 不以已悲” 的人生沉着境地 。闲时循入茶境 ， 在“三味观音润舌尖 ， 千缕思绪化茶香”中寻求一种平缓、豁达与安静！
