【好茶配好艺 君山银针茶艺表演工序】君山银针产于洞庭湖中的君山岛 。洞庭天下水，八百里洞庭气蒸云梦泽，波撼岳阳城，每一朵浪花都在诉说着中华文化的无限 。君山神仙岛，小小的君山岛上堆积布满了中华民族的无数故事 。其吸收了湘楚大地的精华，尽得云梦七泽的灵气，所以风味奇特，极耐品味 。好茶还要配好的茶艺，下边就为各位嘉宾献上君山银针茶艺 。(一)器皿选择
水晶玻璃杯4只，酒精炉具一套，茶道具一套，青花茶荷一个，茶盘一个，茶池一个，香炉一个，香一支，茶巾一条 。
(二)基本程序
第一道程序焚香
我们称之为焚香静气可通灵 。茶须静品，香可通灵 。品饮像君山银针这样文化沉积厚重的茶，更须要我们静下心来，才能从茶中品味出我们中华民族的传统精神 。
第二道程序涤器
我们称之为涤尽凡尘心自清 。品茶的过程是茶人澡雪自己心灵的过程，烹茶涤器，不仅是洗净茶具上的尘埃，更重要的是在澡雪茶人的灵魂 。
第三道程序鉴茶
我们称之为娥皇女英展仙姿 。品茶之前首先要鉴赏干茶的外形、色泽和气味 。相传四千多年前舜帝南巡，不幸驾崩于九嶷山下，他的两个爱妃娥皇和女英前来奔丧，在君山望着烟波浩淼的洞庭湖放声痛哭，她们的泪水洒到竹子上，使竹杆染上永不消褪的斑斑泪痕，成为湘妃竹 。她们的泪水滴到君山的土地上，君山上便长出了象征忠贞爱情的植物——茶 。茶是娥皇女英的真情化育出的灵物，所以请各位传看君山银针，称之为娥皇女英展仙姿 。
第四道程序投茶
称之为帝子沉湖千古情，娥皇、女英是尧帝的女儿，所以也称之为帝子 。她们为奔夫丧时乘船到洞庭湖，船被风浪打翻而沉入水中 。她们对舜帝的真情被世人们传颂千古 。
第五道程序润茶
我们称之为洞庭波涌连天雪 。这道程序是洗茶、润茶 。洞庭湖一带的老百姓把湖中不起白花的小浪称之为波，把起白花的浪称为涌 。在洗茶时，通过悬壶高冲，玻璃杯中会泛起一层白色泡沫，所以形象地称为洞庭波涌连天雪 。冲茶后，杯中的水应尽快倒进茶池，以免泡久了造成茶中的养分流失 。
第六道程序冲水
因为这次冲水是第二次冲水，所以我们称之为碧涛再撼岳阳城 。这次冲水只可冲到七分杯 。
第七道程序闻香
我们称之为楚云香染楚王梦 。通过洗茶和温润之后，再冲入开水，君山银针的茶香即随着热气而散发 。洞庭湖古属楚国，杯中的水气伴着茶香氤氲上升，如香云缭绕，故称楚云 。楚王梦是套用楚王巫山梦神女，朝为云，暮为雨的典故，形容茶香如梦亦如幻，时而清悠淡雅，时而浓郁醉人 。
第八道程序赏茶
也称为看茶舞，这是冲泡君山银针的特色程序 。君山银针的茶芽在热水的浸泡下慢慢舒展开来，芽尖朝上，蒂头下垂，在水中忽升忽降，时沉时浮，经过三浮三沉之后，最后竖立于坯底，随水波晃动，像是娥皇、女英落水后苏醒过来，在水下舞蹈 。芽光水色，浑然一体，碧波绿芽，相映成趣，煞是好看 。我国自古有湘女多情之说，您看杯中的湘灵正在为你献舞，这浓浓的茶水恰似湘灵浓浓的情 。
第九道程序品茶
我们称之为人生三味一杯里 。品君山银针讲究要在一杯茶中品出三种味 。即从第一道茶中品出湘君芬芳的清泪之味 。从第二道茶中品出柳毅为小龙女传书后，在碧云宫中尝到的甘露之味 。第三道茶要品出君山银针这潇湘灵物所携带的大自然的无穷妙味 。好!现在请大家慢慢地细品这杯中的三种滋味 。
第十道程序谢茶
我们称之为品罢寸心逐白云 。这是精神上的升华，也是我们茶人的追求 。品了三道茶之后，是像吕洞宾一样明心见性，浪游世外我为真，还是像清代巴陵邑宰陈大纲一样四面湖山归眼底，万家忧乐到心头 。我相信各位嘉宾心中自有感悟 。（责编：罗聪）
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