喜不形于色怒不形于言的意思 喜怒不形于色怒不形于言
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喜不形于色怒不形于言的意思是：高兴或者愤怒都不表现在脸上 。好恶不言于表喜欢的和讨厌的不说出来 。出自《三国志蜀志先主传》喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之 。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天 。
【喜不形于色怒不形于言的意思 喜怒不形于色怒不形于言】悲欢不溢于面：伤心和快乐都不会表现出来;生死不从于天：活着和死亡不会屈服于上天的安排 。
喜怒：喜欢，愤怒，形于色：表现在脸上
好恶：指对于事物有好感或恶感，言于表：说出来
悲欢：悲伤，欢乐，溢于面：表现在脸上
生死：活着或死亡，从于天：屈从上天地安排
出自《三国志·蜀志·先主传》“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之 。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天 。”
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《孙子兵法》：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军!”纵观古今成大事者，都有一个共同的特点，心平气和，喜怒不形于色，别人难以从他们的言行，窥视到他们内心 。
对于如何才能做到默默无言，达到宠辱不惊，安静从容，心平气和的境界，王阳明说有几个方法，称之为默之诚 。
一是“诚知耻” 。“君子耻其言而过其行 。古者言之不出，耻躬之不逮也”，如果说了却做不到，那是羞耻的事 。所以有德行的人，时刻记住说空话的耻辱，便不敢乱说话了 。
二是“诚于行” 。“君子欲讷于言而敏于行”，
有德行的人往往是注重行动和实践，少说多做，因为更加注重实际效果，自然话也就少了 。
三是“诚于仁”，“仁者言也讱”，真正的仁人君子，说话一定的是发自内心良知，不会冒冒失失 。
四是“诚于识”，有一种人虽然对问题不提反对意见和疑问，但是内心已经真正接受了知识，忙于实践，不会空谈 。
五是“诚于成” 。
“默而成之” 。简单一句话就是，一声不响，就把大事给办成了 。
六是“诚于积” 。“君子之道，暗然而日章”，注重平时的积累，真正的大道都是深藏不露，看起来似乎平淡，实际上每天都在成长积累成长 。
七是“诚于信” 。《周易》：“不言而信，存乎德行”，一个有德行，有诚信的人，其实什么都不用说，大家都是坚定跟他走，这算是人格魅力了 。
