基诺族是一个古老的民族 。基诺是民族自称 ， 过去汉语多音译为“攸乐” ， 意为“跟在舅舅后边” ， 加以引伸即为“尊崇舅舅的民族” 。1979年6月经民族确认 ， 成为中国的第56个民族 。基诺族自称“基诺” ， 意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族” 。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡 ， 其余散居于基诺乡四邻山区 。主要从事农业 ， 善于种茶 。使用基诺语 ， 属汉藏语系藏缅语族彝语支 。
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基诺族有什么风俗习惯？中国少数民族基诺族的来历习俗
京族的历史
有关基诺族汉文献记载史于清代 。据考 ， 因基诺山盛产普洱茶 ， 明未清初有汉族商人进入 ， 推广种茶制茶技术 ， 对基诺族社会发展产生了积极影响 。清雍正七年（1729年） ， 清朝在基诺山司土寨设攸乐同知 ， 筑砖城 ， 带“马步兵丁五百名”驻守 。但六年之后 ， 因瘴气厉害而裁撤 ， 委任基诺族头目为攸乐土目 ， 管理基诺山区 。在清代以前 ， 傣族土司对基诺山已实施统治 ， 传说傣族召片领曾拜认过司土寨的基诺族长老为干爹 ， 还娶过一个基诺族美女为妻 ， 并生一子 ， 后来此子当了召片领 。傣族土司在基诺族村寨任命了叭、鮓、先级基层头人 ， 而且还以前、后半山为单位 ， 任命两个金伞大叭 ， 各赐以金伞一把 ， 鋩锣一对 ， 锁链一条 。每年这两个大叭都要在金伞的张盖下 ， 在手持铁链、大刀和鸣锣开道的随从簇拥下 ， 巡游各基诺族村落 ， 以宣扬傣族召片领的统治权威 。民国时期 ， 地方政府在基诺山委任保甲长 ， 保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合 ， 主要职责是为地方政府催缴贡赋 。1941年11月至1943年4月 ， 基诺族在操腰的领导下 ， 联合瑶、哈尼、布朗、汉等民族进行反抗 ， 最终迫使云南省地方政府把车里县长撤职查办 ， 3年内未在基诺山征税 。
在1949年以前 ， 基诺族社会尚处于原始社会末期向阶级阶段渡阶段 ， 由父系氏族制取代母系氏族制 ， 大约也只有300余年历史 ， 21世纪初日常生活中母系氏族公社的遗俗还相当多 。如在隆重的“上新房”仪式中 ， 第一个手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性；在成语和古老的祭词中有“母亲是家长”的古训；只有母亲才有权为生病的子女杀鸡“招魂”；村社长老虽已是男性 ， 但至今人们仍沿用母系氏族公社时代的称号“左米尤卡” ， 即村寨的老奶奶 。
由父系公社取代母系公社 ， 大约有300余年的历史 。个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼 ， 这个父系大家庭公社虽然共居一处 ， 但分居各房间的小家庭却又是个体经济 ， 单独生产和消费 ， 呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态 。这些原始社会古老遗迹可谓基诺村社的特点之一 。
京族的饮食习惯
逢年过节和喜庆盛会时还要吃“剁生” ， 即用生肉末拌上盐巴、辣子、姜末、薄荷、韭菜等佐料 ， 用手捏匀 ， 直到把肉捏成白色像熟的一样才进食 。
基诺人习惯于将猎获的松鼠肉挂在竹楼里火塘边上 ， 用烟火熏烤成肉干 ， 使之常年不坏 ， 食用时切片烹汤 ， 其味鲜而不腻 。
基诺族最喜欢吃的菜有酸酉奄鱼 。做法是将鲜鱼去鳞洗净 ， 拌上辣子、盐巴与热的米饭 ， 装进竹筒里 ， 用芭蕉叶蒙在筒口 ， 扎紧 ， 待酉奄熟后即食 ， 这种菜有特殊的酸味 ， 味美可口 ， 是佐饭佳肴 。
蚂蚁蛋也是基诺族喜吹的营养佳肴 。农历三、四、五月间把蚂蚁包砍开 ， 用篾箩接着 ， 一个较大的蚂蚁包子获蛋七、八市斤 ， 蚂蚁蛋一般有筷子头那样大小 ， 似蜂儿的样子 ， 营养丰富 ， 可以煮吃、炒吃、蒸吃、放在火塘里烧吃 ， 或放上盐巴、辣子舂细加水做成汤喝 。
京族的婚姻家庭
基诺族青年恋爱自由 ， 但青年男女必须在举行“成年礼”之后 ， 才取得谈恋爱的资格 。男青年16岁 ， 女青年14岁 。举行成年礼后 ， 还要接受父母祝福 ， 同时还要接受父母赠送的全套农具和成年人的衣饰——绣有月亮花徽的上衣 ， 绣有月亮花徽和几何花纹的筒帕 。基诺族的恋爱分三个阶段：第一阶段 ， 基诺语称“巴漂” ， 即秘密的谈情约会阶段 ， 这一阶段 ， 互相赠送礼物 ， 如女子送槟榔、鲜花 ， 男子回送草烟、精心刻制的刀把之类 。第二阶段 ， 基诺语称“巴宝” ， 即爱情由秘密转入公开的阶段 。这一阶段 ， 互赠的礼物更多 ， 而男子此时对女子最为尊贵的礼物是男子的母亲向女子赠送的礼肉 ， 大凡男方家中杀鸡、杀猪、杀牛或猎到野兽时 ， 男方的母亲都要选一块好肉用新鲜的芭蕉叶包成四方形 ， 让儿子交给自己的恋人 。这一时期最主要的特点是夜晚参加“尼高左”（男女社交的公房）进行社交活动 ， 其间男子编竹篾活 ， 姑娘刺绣纺织 ， 或相互对歌 。女子可把沾有梨木烟脂的铁片递给男方 ， 男方则用手指细心漆齿 。第三阶段 ， 基诺语称“巴里” ， 即请求同居 。男方认为双方的热恋已达到了同居的程度时 ， 便可秘密地直接告诉女方 ， 在征得女方的同意后 ， 就可以进行同居 ， 即使同居后 ， 男子再到女家 ， 如女方的房门户没有半开也不得任意闯入 。同居时 ， 男子天不亮即应离开女家 。经过一段时间的同居后 ， 双方觉得应该组成家庭时 ， 男子即在早上给女方家背水、扫地 ， 即是向女方的父母表示也向世人申明 ， 他要和这家姑娘结为夫妻 。不久 ， 男方的父母和证人便登门求亲 。迎亲这天 ， 新娘必须在迎亲的队伍到来之前 ， 躲藏起来 。届时由亲娘的舅舅和兄长找到 ， 交给迎亲的队伍 。在到新郎家的途中 ， 还要举行泼污水仪式 ， 即青年男子将污水泼在新娘身上 ， 这是原来和新娘相好 ， 而且同居过的男青年 ， 其中也包括血缘氏族内的伙伴（基诺族不少村寨允许血缘氏族内的恋爱和同居 ， 但禁止正式结婚） 。因为她要到丈夫家生活 ， 与伙伴们分离了 ， 泼污水是对她的报复 。
新娘来到新郎家 ， 新郎的母亲送新娘一个鸡蛋 ， 在她手上拴一根红线 ， 绕3圈 ， 新郎的父亲要给她一只鸡脚 ， 并在她手上拴红线 。意为不但把姑娘的心拴住 ， 连魂也给拴住了 。村寨的长老“卓生”、“卓巴”也前来祝贺 。人们喝酒、唱歌、跳基诺舞、擂太阳鼓、尽情地欢娱 ， 以庆贺这对新人完婚 。结婚当晚 ， 新娘不能外出 ， 第二天清晨 ， 新娘背水回家烧好洗脸水 ， 请公婆洗脸 ， 并正式称呼他们为阿爹阿妈 。男子婚后仍可以“窜”姑娘 ， 而妇女婚后一般不参加社交活动 。离异现象很少 。
京族的宗教信仰
基诺族过去盛行祖先崇拜 ， 相信万物有灵 。巫师有两种 ， 一为“布腊包” ， 一为“莫丕” 。遇有灾祸降临 ， 请巫师杀牛、猪、鸡、狗祭鬼神 。巫师会比较简单的占卜术 ， 并兼行草医 。“卓巴”、“卓生”（村社长老）主持重大的祭祀活动时 ， 往往举行剽牛仪式 。基诺族的节日很多、主要有“祭大奄（龙）”、“火把节”、“新米节”租过年 。过年时间不固定 ， 一般由“卓巴”、“卓生”决定 ， 当“卓巴”擂响”（大鼓）时 ， 就意味着新时代的来临 ， 全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁边载歌边载舞 ， 欢庆新年的到来 。
基诺族现有人口1.8万余人 ， 主要聚居在景洪市的基诺山区 ， 其余分散在景洪、勐海的一些地方 。
【基诺族有什么风俗习惯？少数民族基诺族的来历】 基诺族尊敬长老 ， 每个村寨都有一个“卓巴”（寨父） ， 一个“卓生”（寨母）管理村社事务 。
基诺族宗拜太阳 ， 在基诺人的背心上 ， 绣有太阳的图案 ， 能分辨村寨的主要饰物枣背包上 ， 也绣有太阳的图案 。太阳鼓是基诺族的重要法器 ， 太阳鼓舞是基诺族最具有代表性的舞蹈 。太阳鼓的正面似一轮太阳 ， 鼓身插有17根木管 ， 象征太阳的光芒 ， 基诺人在除夕敲之 ， 据说能带来吉祥 。人们从生活的各个方面 ， 都反映出对太阳的虔诚和崇拜 。
京族的节日
基诺族最隆重的节日是过年 ， 约在春节前后 。
打铁节
基诺语称“特毛切” ， 是基诺族最隆重的节日 ， 一般于每年农历十二月举行 ， 历时三天 。节日第一天上午要举行剽牛仪式 ， 午后寨子里的长者敲响牛皮大鼓 ， 人们情不自禁地随着鼓点围着大鼓跳起粗犷的舞蹈 ， 这就是基诺人欢庆丰收的“太阳鼓”舞 。太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器 ， 每个村寨一般都有两面 ， 分公鼓和母鼓 。他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征 。祭祀太阳鼓 ， 目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登 。
新米节
亦称“新米” 。每年农历七八月间 ， 谷物即将成熟的时候 ， 基诺族人就从田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆 ， 再杀几只鸡 ， 请亲戚朋友到家里共同品尝新米、陈酒、鲜肉、绿菜 ， 同时举行一些仪式 。人们边吃边唱 ， 欢乐的歌声常常通宵达旦 。
特懋克节
基诺族的传统节日 ， 在2月6日至8日举行 ， 人们除了杀猪宰羊 ， 开怀畅饮外 ， 还要举行丰富多彩的民间体育活动 ， 打起太阳鼓 ， 载歌载舞 ， 通宵达旦 。
火把节
基诺族传统岁时节日 。每年农历六月间择日举行 。节前 ， 由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏 ， 把砍来的树枝在寨内广场上支起一高大火把 。这天全寨人停止征税 ， 男女老幼皆着节日盛装 ， 家庭主妇忙于准备节日会餐 ， 亲戚朋友互相拜访 。晚上 ， 在塞外烧起火把 ， 人们汇集到火把周围 ， 待卓巴向火把祈祷后 ， 人们便纵情歌舞 ， 老人们开怀饮酒 。青年男女则合着锣、象脚鼓和三弦 ， 尽情鼓舞 ， 直至通宵达旦 。
成年礼
基诺族传统的交游节日 。基诺族认为男女青年在十五、六岁前 ， 思想上、生理上都不成熟 ， 不能承担和享受公社成员的义务和权利 ， 晚上不得随便出门 ， 禁止谈恋爱 ， 下地劳动只能算半劳力 。只有到了十五、六岁 ， 举行了成年礼以后 ， 他们才取得村庄正式成员的资格 ， 才可以谈恋爱 。成年礼一般是在本寨上新房仪式中举行 。有些村寨对要举行成年礼的男青年进行奇袭式的捕捉 。上新房的那天 ， 男青年的组织安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋后 ， 乘其不备突然袭击 ， 然后把他挟持到上新房家的竹楼上 ， 与大家一起吃喝 ， 贺新房的人要给他敬酒 ， 上新房的主人要送给他用芭蕉叶包成四方形的三块牛肉 。他收下这份肉 ， 表示乐意参加“绕考”（基诺语） 。突袭的目的是使他在被抓的刹那间产生恐惧 ， 增加接受“成年礼”的神秘感 ， 使受礼仪式在一生中留下难忘的印象 。参加“绕考”组织的第二天 ， 父母要送他全套的农具 ， 铜制的装槟榔的盒子 ， 装石灰的盒子还有背上绣有月亮花纹的新衣裤 ， 绣着几何图案的筒帕、包头巾、包脚布等物 。在上新房的仪式上 ， 长老们带领大家歌唱史诗 ， 歌唱传统的社会生活的习惯法规、生产过程和古老的生活 ， 还对接受成年礼者进行民族的传统教育 。
女青年举行“成年礼”一般不经过突然捕捉的仪式 ， 只要由女青年组织（基诺语称“米考”）的认可就行 ， 但父母同样要赠与农具和衣服 。这时女孩子的服装颜色更加鲜艳 ， 有的围裙是两层 ， 发式也改成一条独辫 。
参加“成年礼”是人生的一个重大转折点 ， 从此 ， 他们便成为村庄的一名正式成员 ， 要承担起社会的各种义务 。他们要参加青年男女相互结交的社会组织 ， 即“统考”和“米考” 。男青年要巡逻放哨 ， 维护村舍法规和寨子治安 ， 调解纠纷 ， 对违法的人进行教育和惩罚 ， 同时他们可以享受村舍成员的一切权利 ， 取得了谈恋爱的资格 。
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