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细究起来，茶之品鉴，其价值主要取决于好茶带给茶者的体感愉悦，以及因此氤氲而起的茶道意象 。其实，体感愉悦和茶道意象都隶属于茶者的身心感受，只不过一个是物质层面上生理印象，一个是心理层面上的精神反馈 。
物质层面上生理印象，也就是好茶赋予茶者的体感愉悦，从来就是茶界津津乐道的茶事基础 。虽然体感愉悦，不同的茶者会有不尽相同的感知细节，但愉悦感是有共性的，都属于“美”的范畴 。美是有共性的，好茶也一样，好的安化黑茶更是如此 。有了这个认知，我们可以将安化黑茶的体感愉悦之共性铺陈开来了 。；浅谈安化黑茶的品鉴价值）
首先，愉悦的体感是宁静的
这里的宁静是“意味深长”下的微笑，是茶之本真的静默印象 。诸葛亮《诫子书》曰：“夫君子之行，非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。”宁静是体感得以延展的前提，是愉悦得以升华的保证 。具象到茶汤：如果是新茶，茶汤应该是清雅香甜，平和干净；如果是老茶，茶汤应该是绵滑喉顺，通透温暖 。
其次，愉悦的体感是清晰的
清晰在这里有“概念情境化”的含义在 。“概念情境化”意在通过特定的口感印象再现山头情境、工艺痕迹以及存储环境等信息 。清晰的目的是不含糊，不刻意模糊茶叶自然生态 。这是一个相对比较复杂的概念 。虽然，清晰的背景是茶者必须非常熟悉茶品的特性，但茶的自然属性决定了，只要不被人为因素过度干扰，好茶的特质是不应该混沌的 。这就是一方水土成就一方好茶的简单事实 。具象到茶汤：清晰愉悦的体感永远应该是通透的 。无论新老，汤香还是冷杯香，风格都应该如出一辙，有渗透力和记忆感 。
最后，愉悦的体感是充实的
充实，满盈而全备也 。《孟子·尽心下》曰：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大 。”茶之品鉴，要想获得充实愉悦的体感，茶品需要有富足的内含物支撑 。这方面表现多以纯天然环境下生长的高山云雾之荒野茶为佳 。它们的内含物有着与生俱来的优越性 。它们不但在酚类物质的成分结构上均衡有秩，更是在芳香类物质的比重上夯实丰富 。具象到茶汤：如果是新茶，茶汤应该是饱满鲜活，生津回甘执着；如果是老茶，茶汤应该厚实沉稳，茶气卓著而韵感十足 。
心理层面上的反馈，也就是茶道意象的产生，往往跟茶者个人的生活经历与修为有关 。如果一款好茶给予了茶者“宁静”、“清晰”和“充实”的体感愉悦，就一定可以在茶者的意识里氤氲而起或强或弱、或近或远、或虚或实的茶道意象 。这个过程可以如晨曦般惺惺相惜，也可以如晚霞般若有所思 。相同的是霞光印染天际红，不同的是心绪下的茶道意象 。
如果我们将茶道意象归属于茶者的心理愉悦，那么，这种愉悦宛如晨钟暮鼓下的远眺，你可以静默无语，却无法抑制放飞的心绪；你分明沐浴在温暖的殷红之下，却丝毫没有喧哗雀跃的冲动；你内心油然而生的记忆触手可及，却似乎什么也不肯停留 。
如此看来，安化黑茶的品鉴价值，无论是生理上的，还是心理上的，都是一种清醒的安静 。“安静”会因为“清醒”而思绪远行，“清醒”则因为“安静”而清澈澄明 。
【下 浅谈安化黑茶的品鉴价值】
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