天下兼相爱则治交相恶则乱是谁说的 天下兼相爱则治交相恶则乱出处
【天下兼相爱则治交相恶则乱是谁说的 天下兼相爱则治交相恶则乱出处】天下兼相爱则治交相恶则乱是墨子说的 , 这句话出自《墨子·兼爱上第十四》 。意思是天下兼相爱则治 , 相恶则乱 。假使天下的人都相亲相爱 , 国家与国家之间互相不再攻伐 , 家族与家族之间不再侵害 , 没有了强盗与贼寇 , 君臣父子之间都能孝敬慈爱 , 像这样 , 天下就治理好了 。
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原句:若使天下兼相爱 , 爱人若爱其身 , 犹有不孝者乎?视父兄与君若其身 , 恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身 , 恶施不慈?故不孝不慈亡有 。犹有盗贼乎?故视人之室若其室 , 谁窃?视人身若其身 , 谁贼?故盗贼亡有 。犹有大夫之相乱家 , 诸侯之相攻国者乎?视人家若其家 , 谁乱?视人国若其国 , 谁攻?故大夫之相乱家 , 诸侯之相攻国者亡有 。若使天下兼相爱 , 国与国不相攻 , 家与家不相乱 , 盗贼亡有 , 君臣父子皆能孝慈 , 若此则天下治 。故圣人以治天下为事者 , 恶得不禁恶而劝爱!故天下兼相爱则治 , 交相恶则乱 。故子墨子曰:“不可以不劝爱人”者 , 此也 。
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释义:假使天下都能相亲相爱 , 爱别人就像爱自己 , 还能有不孝的吗?看待父亲兄长及君上像自己一样 , 怎么会做出不孝的事情呢?还有不慈爱的吗?看待儿子、弟弟及臣子象看待自己一样 , 怎么会做出不慈爱的事情呢?这样不慈爱就没有了 。还有强盗和贼寇吗?看待别人的家象自己的家一样 , 谁还盗窃?看待别人就像自己一样 , 谁还害人?所以强盗和贼寇就没有了 。还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐的吗?看待别人的家族就像自己的家族一样 , 谁还侵害?看待别人的国家就像自己的国家一样 , 谁还攻伐?所以大夫相互侵害家族 , 诸侯相互攻伐封国 , 就没有了 。
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所以圣人既然是治理天下为职业的人 , 怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢?因为天下相亲相爱就能治理好 , 相互仇恨就会混乱 , 所以我们老师墨子说:“不能不劝导爱别人 。”道理在此 。
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