安逸代表心灵享受 是文旅发展最高层次
“安逸”是四川特色方言 ， 但实际上“安逸”二字 ， 最初源于《诗经》的“安之逸之、适之豫之 。 ”所以安逸并不土 ， 反而是十分文雅的 。
安逸的含义十分广泛 ， 既可以体现痛快、舒服 ， 还可以抒发轻松、舒畅之意 ， 总之 ， 安逸体现出了一种逍遥自在 ， “逍遥自在似神仙 ， 行云流水随自然 。 ”
“在三星堆和金沙遗址的出土文物中 ， 有大量的鸟的形象 。 古蜀先民都希望自己 ， 能像鸟一样自由翱翔 ， 探索上天 ， 通过神鸟畅想着飞向太空、飞向宇宙 。 ”谭继和说 ， 从古蜀先民到现代四川人 ， 正是这样一种逍遥自在、行云流水的精神一以贯之 ， 传承凝结成了今天的“安逸” 。
在今天 ， 从文化旅游的角度来看安逸 ， 谭继和认为 ， 安逸四川 ， 也代表着文化旅游的最高层次的一种状态 。 “从自然资源角度来说 ， 我们拥有锦绣四川；从人文资源角度来看 ， 我们拥有诗意四川；而从最高层次的心灵享受角度来看 ， 我们拥有安逸四川 。 ”
安逸代表张弛有度 能有效激发生产力
在普通话中 ， “逸”字声调为去声 ， 收尾急促 。 在四川方言里 ， “逸”读作二声或三声 ， 尾音拉长 ， 听起来类似川剧中的拖腔 。 “四川话将‘安逸’韵味化、戏曲化 ， 因此能表现出更多的情感 。 ”何开四说 ， “听四川人讲‘安逸’ ， 在语气中就能听出一种幸福感、幽默感 。 ”
不仅如此 ， 四川话将“安逸”扩展 ， 产生“安逸得惨”“安逸得板”等表达 。 “安逸”和“惨”结合 ， 是四川方言的独特表现 。 这种词汇被称为“冤亲词” ， 将矛盾的词语组合在一起 ， 表达奇特的陌生化效果 。 何开四说 ， “安逸得惨”比“安逸得很”表达更强烈 ， 其中蕴含的安逸感也更痛快和深刻 ， “这是四川方言对汉语的丰富和创造” 。
闲能生慧 ， 现代社会节奏很快 ， 而自己主张张弛有度 ， 安逸就很好地阐述了生活方式 ， 工作生活达到平衡 ， 实现可持续发展 。
“现代社会归根到底还是人的竞争 ， 而人的关键又在于他的心理素质和状态 。 只有安逸了 ， 人才有好的心理素质、好的状态 。 ”何开四说 ， 以前人们说成都人不思进取 ， 享受安逸 ， 但最近几年成都发展很快 ， 恰恰说明人过得安逸很重要 。
安逸代表矛盾统一 对文旅融合发展有现实意义
安逸跟巴蜀文化一样 ， 既矛盾又统一 。 “安代表安定、平安 ， 逸却是兔加走 ， 代表飘逸、迅跑 。 ”巴蜀文化在中国绝无仅有 ， 呈现出矛盾统一的特色 ， 而安逸又是这里特有的文化符号和特征 。
人生活的最高层次为精神生活 。 而安逸无疑就是这样一种状态 。 它让人们的心灵得以安放 ， 又在飘逸的思绪里 ， 让人生出想象空间 ， 迸发出无尽的创造性 。
安逸不仅是物质上的 ， 更是精神追求 ， 是自我实现的追求 ， 是最高境界创造力的迸发 。 而这样一种源于安逸产生的创造力 ， 值得四川省文旅融合发展进一步发掘意义 。 对于满足大家的需求 ， 实现文旅融合发展 ， 有着很大的现实意义 。
【四川方言安逸的意思 安逸是什么意思四川话】
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