薛生白的医学成就
湿热病是外感热病中的—大类型，是由于既感受湿邪，又感受暑热之邪，则成湿温 。 也有由于湿邪久留伏而化热，成为湿热之邪交织，而为湿温者 。 这种病的发生，与季节有很密切的关系 。 在长夏初秋之际，气候溽暑，既热且湿，湿中生热，人处于这样的自然环境之中，身体虚弱者往往容易成病，而成湿温 。 湿温为病，既有湿邪，又有热邪 。 湿性黏滞，热性炎炽 。 二者相合，邪热由于湿邪的粘滞而难以消除，湿邪则由热邪的驰张而弥漫上下，致使病情十分严重 。 正如薛雪总结说：“夫热为天之气，湿为地之气 。 热得湿而愈炽，湿得热而愈横 。 湿热两分，其病轻而缓；湿热两合，其病重而速 。 ”
湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病 。 薛氏将湿热病的侵犯途径归纳为三个方面 。 一者，有少数病人邪气是从皮毛侵入 。 薛氏这—看法，不同于吴又可、叶天士的温邪上受的观点，只强调温邪从口鼻而入 。 二者，大多数患者，邪气是从口鼻而入 。 这一点又同于温病学家的观点，但又有所不同 。 盖温病则邪从口鼻而入，伤于心肺 。 而湿热病邪虽然也从口鼻而入，但所伤脏腑则主要在脾与胃 。 因为脾土属太阴，主湿而恶湿，湿邪最易伤脾 。 阳明胃为阳土之脏，水谷之海，主燥而恶燥，易于化火 。 因此，病变多在于此 。 其三，邪气从上而受，既不在脾，又不在胃，而是侵犯膜原 。 薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用，指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件 。
薛氏认为，湿热本证的主要表现为：始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白或黄，口渴不引饮 。 湿热表证，薛氏将其分为三种，一为湿邪伤表，一为湿邪在肌肉，—为湿热侵及经络 。 所谓湿邪伤表者，是指湿邪阻遏于人体卫阳之表 。 可见恶寒、无汗、身重、头痛、胸痞、腰疼等表现 。 此时，当散在表之湿，故用藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等 。 湿邪伤及阳明肌肉，症见恶寒、发热、汗出、身重、关节痛、胸痞、腰痛等，治用滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通革、桔梗等 。 若湿邪侵入人体经络脉隧，见有四肢牵引拘急，甚则角弓反张、口噤等，宜用鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜络、海风藤、酒炒黄连等 。 若属湿邪偏盛于里，又分为不同情况 。 有湿滞阳明者，见有舌苔遍体白、口渴之象，宜用辛开之法，使上焦得通，津液得行，选用厚朴、草果、半夏、干菖蒲等 。 有湿困太阴者，见有恶寒，面黄、口不渴、神倦、四肢懒、脉沉弱、腹痛下利等，治宜温脾阳、化湿浊，药仿缩脾饮（缩砂仁、乌梅肉、煨草果、炙甘草、干葛、白扁豆）、大顺散（甘草、干姜、杏仁、干姜）、来复丹（硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮）等 。
若湿热阻遏膜原，见有寒热如疟的表现，可选用吴又可疏利膜原之法，仿达原饮，选用柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等 。 若湿热并重于里，见有舌尖红，舌根白苔，说明湿邪留滞，但渐化热，治疗则一方面化湿，一方面清热 。 而对于热邪偏盛于里者，则当以清热泄热为急务，辨明热邪在气、在营、在血之不同，而借助叶天士之法论治 。 若湿热充斥三焦，由于湿性粘滞，易阻遏气机，故宜从三焦分证施治 。 对于湿热阴伤者，薛氏选用鲜生地、芦根、生首乌、鲜稻根等品，既可复胃中津液，又可泄热祛邪 。 对于湿热阳虚者，比如，由于暑伤元气，使肺气不足，而见咳嗽，气短倦怠，口渴多汗，脉虚欲绝者，可用人参、麦冬、五味子等以益气生脉 。 若中气不足，使升降失常，症见病后数日，呕吐泄泻一时并至，脾气大虚，中气不支者，可选用生麦芽、莲子心、扁豆、苡仁、半夏、甘草、茯苓等温中健脾 。 总之，薛氏对湿热病的各种证型与临床变化，条分缕析，进行了很好的总结 。
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