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朱丹溪的轶事典故( 二 )

健康知识


 
朱丹溪学成后回到家乡 ， 治好了老师许谦的痼疾 ， 因而名声大振 ， 每日求诊者不断 。 对于患者他总是有求必应 ， 无论刮风下雨 ， 立即前往 ， 从不推脱 ， 遇到贫家百姓求医 ， 不仅不收诊费 ， 还会慷慨解囊给患者买药 。 有时听闻某人患病 ， 朱丹溪不等家属来请 ， 便早早背着药箱前去诊治 。
 
朱丹溪因其高超的医术和敬业的精神在当地备受尊重 。 临终前 ， 他将学医的侄子叫到面前说：“医学亦难矣 ， 汝谨识之 。 ”知难行难、格物致知正是他一生医学生涯的写照 。
 
· 格物致知究医理
“格物致知”是儒家思想的重要概念 ， 出自《礼记》中的“致知在格物 ， 物格而后知至 。 ”南宋理学家朱熹认为 ， “格物致知”是研究事物而获得知识、道理 。 朱丹溪认为医学也是“吾儒格物致知一事” ， 并以此为题撰写了《格致余论》一书 。 在书中他写道：“读前人之书 ， 当知其立言之意 。 苟读其书 ， 而不知其意 ， 求适于用 ， 不可得也 。 ”主张学习医学必须深入探究医理 。
 
朱丹溪引理学思维入于医学 ， 将自然界的规律用于人体 ， 认为人体大部分时间处于“阳有余、阴不足”的状态 ， 由此提出了著名的“阳有余而阴不足”论 。 他认为人体“阳常有余 ， 阴常不足” ， “气常有余 ， 血常不足” ， 因此在日常生活中“宜常养其阴 ， 阴与阳齐 ， 则水能制火 ， 斯无病矣” ， 强调保存阴气对人体健康的重要意义 。 由此 ， 朱丹溪提出以“滋阴降火”为特点的“滋阴论” ， 并创制了大补阴丸等方剂 ， 用于治疗由于阴虚火旺所致的潮热、盗汗、骨蒸、咳嗽、咯血、吐血等病症 。 与此相关 ， 在饮食方面 ， 他也提倡宜清淡 ， 多食谷、菽、菜、果 ， 节用盐醯、肉食、厚味、醇酒等物 。
 
北宋至金元时期 ， 《和剂局方》流行一时 ， 很多医生按图索骥 ， 造成了不良后果 。 甲申年春天 ， 邑间痘疮流行 ， 一些医者用辛温之剂治疗 ， 死了一百多人 。 朱丹溪认为 ， 这与医生误用《和剂局方》、治疗不当有关 。 有感于此 ， 朱丹溪特意撰写了《局方发挥》一书 ， 发表自己的见解 。 他首先指出 ， 《和剂方局》用药有偏于辛香燥烈之弊端 ， 医生在使用时应该认识到方剂的偏性 ， 应有针对性地使用；其次 ， 中医临证应辨治施治 ， 但是古今医家都喜好搜集验方 ， 遇到患者即用验方 ， 并不仔细辨别病因、病机、症状等 ， 这是“抱薪救火 ， 屠刽何异” ， 应该反对这种风气 。
 
虽然朱丹溪在金元四大家中生活年代最晚 ， 但他得到罗知悌传授 ， 兼收并蓄刘完素、张从正、李杲三家之说 ， 融合三家之长 ， 在治学上毫无门派之见 ， 因而是金元四大家中最有影响力的医家 。
【朱丹溪的轶事典故】

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