天竺第十八祖伽耶舍多大士
六祖慧能大师的列表在《六祖大师法宝坛经》中有明确记载：
“释迦文佛首传
第一、摩诃迦叶尊者
第二、阿难尊者
第三、商那和修尊者
第四、优波(毛匊)多尊者
第五、提多迦尊者
第六、弥遮迦尊者
第七、婆须蜜多尊者
第八、佛驮难提尊者
第九、伏驮蜜多尊者
第十、(月劦)尊者
第十一、富那夜奢尊者
第十二、马鸣大士
第十三、迦毗摩罗尊者
第十四、龙树大士
第十五、迦那提婆尊者
第十六、罗(目侯)罗多尊者
第十七、僧伽难提尊者
第十八、伽耶舍多尊者
第十九、鸠摩罗多尊者
第二十、阇耶多尊者
第二十一、婆修盘头尊者
第二十二、摩拏罗尊者
第二十三、鹤勒那尊者
第二十四、师子尊者
第二十五、婆舍斯多尊者
第二十六、不如蜜多尊者
第二十七、般若多罗尊者
第二十八、菩提达摩尊者（中土禅宗初祖）
第二十九、慧可大师
第三十、僧璨大师
第三十一、道信大师
第三十二、弘忍大师
惠能是为三十三祖（禅宗六祖） 。 从上诸祖，各有禀承，汝等向后递代流传，毋令乖误 。 ”
所以，如果你的“师父”是指传承印心的法脉承袭，那达摩祖师的师父是般若多罗尊者 。 但实际上，中国禅宗的起源还跟另两位梵僧有密切关系，一位是智药三藏，一位是求那跋陀罗三藏 。 其中智药三藏曾先于禅宗产生之前来华，作出一系列关于禅宗弘传中土的灵验预言－－其中有关于广州光孝寺（六祖剃度处）和六祖根本道场曹溪宝林寺（今广东韶关南华禅寺）的地点等不可思议的预言 。 而求那跋陀罗三藏则译出了禅宗印心经典《楞伽阿跋多罗宝经》以及《大法鼓经》等大乘如来藏系统经典 。 印顺导师在其名著《中国禅宗史》中曾根据材料证明达摩祖师与求那三藏也有一定师承关系 。
佛教里的一祖是谁啊？二祖又是谁！三四五六七八九十代祖各是谁啊？解签要给签文
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五百罗汉第肆拾尊
僧法耶舍尊者，即僧邠耶舍，意译众称，又作伽耶舍多、僧邠耶奢 。 著名论师，为僧伽难提之弟子，鸠摩罗多之师，西方二十八祖之第十八祖 。
根据禅宗排列的西天传法世系，十六祖罗睺罗传十七祖僧伽难提，僧伽难提传十八祖伽耶舍多，伽耶舍多传十九祖鸠摩罗多 。 但也有另外的说法，即十八祖为僧邠耶奢 。 《摩诃止观》卷一：云“法付罗睺罗，罗识鬼名书，降伏外道：法付僧邠耶奢，奢游海见城说偈，据《止观辅行传弘决》卷一之一：”法付僧邠耶奢，奢游海畔，见有一城，诣城乞食，而说偈云：‘行为第一苦，饥为第一病，若能见法实，则得涅盘道 。 ’城主于是请进与食 。 因见二鬼，昔是儿妇，由彼悭贪，我乃誓云：见汝受报 。 复见一城，共食齐整，食竟即以其钵相掷，火起烧身，于客惜食，故致斯苦 。 “尊者是一位云游弘扬佛法的高僧 。 此尊与第022尊同尊，可互参 。
归元寺的第40号罗汉的解签禅宗的传承如下
释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二、阿难尊者，
第三、商那和修尊者，
第四、优波鞠多尊者，
第五、提多迦尊者，
第六、弥遮迦尊者，
第七、婆须蜜多尊者，
第八、佛驮难提尊者
，第九、伏驮蜜多尊者，
第十、胁尊者，
第十一、富那夜奢尊者，
第十二、马鸣大士，
第十三、迦毗摩罗尊者，
第十四、龙树大士，
第十五、迦那提婆尊者，
第十六、罗睺罗多尊者，
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