黑龙江龙卷风哪里( 三 )



在古人心目中 , 身外世界是神秘混沌难以捉摸的 , 模糊思维的直观性和表面性 , 使他们不可能像现代人这样 , 将云、雷电、虹、海潮、泥石流等分辨得清清楚楚;也不可能像现代人这样 , 运用丰富的生物学知识将鱼、鳄、蛇、蜥蜴 , 以及猪、马、牛等动物的生活习性研究得明明白白 。 在他们看来 , 云、雷电、虹等在天上弯转 , 都和雨相关 , 差不多是一类;鱼、鳄、蛇等在江河湖泊中穿游 , 都和水亲近 , 大体上也是一类;猪喜欢水 , 马、牛等也都离不开水--河马、水牛更是水中物 。 而且 , 天上的雨 , 落到地上便是水;水升到天上 , 再朝下落 , 便是雨 。 既然天上下的雨和地上流的水是一回事 , 那么 , 和雨相关的在天上弯转的云、雷电、虹等 , 就和与水密切的在江河湖泊中穿游的鱼、鳄、蛇等差不多都是一回事了 。 雨水适度 , 牧草丰茂 , 谷物有成;雨水乏缺 , 叶草干枯 , 百谷旱绝;雨水过量 , 人畜受淹 , 农田泡汤 。 生产和生活不能不依赖雨水 , 雨水却常常让人们依赖不上 。 再看这些与雨水相关的物象:云团滚滚翻卷 , 变化万方;雷电叱咤长空 , 霹雳千钧;虹霓垂首弓背 , 色像瑰奇;还有大小不一 , 脾性不同 , 长短参差 , 阴森怪异的鱼、鳄、蛇、蜥蜴等等:这一切是多么神秘 , 多么雄奇 , 多么可怖可畏啊枣令人惊惧不已!

于是 , 古人猜想了:一定有一个“神物” , 主管这一切 , 总领这一切 , 支配这一切 , 排演这一切 。 这个“神物” , 体型是很大的 , 而且是能大能小的;肤色是多样的 , 而且是能明能暗的;还应当是有头有尾的 , 能起能卧的 , 擅爬会游的 , 弯转曲折的 , 快速行进的;总之是能量巨大的 , 能上能下的 , 善于变化的 , 天上可飞水中可藏的 , 集合了种种“水物”特性的 , 又和雨水有着特别特别密切关系的 。

该怎么称呼这个“神物”呢?人们发现 , 雨水降临时 , 乌云汹涌 , 电光闪闪 , 相伴随的 , 是“隆隆”的雷声;海潮涨落 , 龙卷风吸水 , 泥石流下山 , 也都发出“隆隆”的声响;而鳄、牛、蟒蛇等动物的吼叫 , 也和“隆隆”声接近;而“隆隆”声本身具备着粗壮、雄浑、深沉和悠远等特点 , 给予人的感觉是恐怖、壮烈、崇高和神秘 。 于是 , 人们就取其声 , 将这个模糊集合起来的“神物” , 以“隆”这个音呼之了 。

“神物”的发音是拟声 , “神物”的形象该是个什么样子呢?一些人说像鱼 , 一些人说像鳄 , 一些人说像蛇 , 还有一些人说像云 , 像闪电 , 像虹霓;也可能今天看像这个 , 明天看像那个 , 后天看又像别一个;还可能觉得既是这个又是那个 , 升到天上就是云是闪电是虹 , 落到水中就是鱼是鳄是蛇 , 来到陆地就是猪是马是牛 。 模糊思维是不讲逻辑、意识不到矛盾的 , 这种思维容许同一个物体在同一个时间出现在不同的地方 , 容许部分和整体、单数和复数的同一 。

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