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庐山的传说有哪些( 八 )

小知识


关于庐山的传说? 庐名传说
有一种传说,早在周初(大约公元前十七十六世纪),也有说在周威烈王时候(即公元前四世纪),有一位匡俗先生,在庐山学道求仙 。 据说匡俗字君孝,有的书称匡裕,字子孝,也有称为匡续的 。 从中国传统的名与字的联义看,其名为裕,是较为合理的,俗字是误传,俗、续二字罔音,也是传闻之悦 。 但现在普遍流传的名字是称他匡俗,匡裕很少有人知道了 。 为了方便,这里依照人们熟悉的称呼 。 此外,还有称匡俗为庐俗的,这种传说乃是因名山而臆想其人,以地名为氏,以氏为姓,倒 还符合古代的惯例 。 至于他确切的姓氏,自然毋庸予以追究,要追究也无从着手 。 据说,匡俗在庐山寻道求仙的事迹,为朝廷所获悉 。 于是,周天子屡次请他出山相助,匡俗也屡次回避,潜入深山之中 。 后来,匡俗其人无影无踪 。 有人说他成仙去了,这自然是无稽之谈 。 后来人们美化 这件事把匡俗求仙的地方称为"神仙之庐" 。 并说庐山这一名称,就是这样出现的 。 因为"成仙"的人姓匡,所以又称匡山,或称为匡庐 。 到了宋朝,为了避宋太祖赵匡脱匡字的讳,而改称康山 。

另一种传说,在周武王时候,有一位方辅先生 。 同老子李耳一道, 骑着白色驴子,入山炼丹,二人也都"得道成仙",山上只留下一座空庐 。 人们把这座"人去庐存"的山,称为庐山 。 "成仙"的先生名辅,所以又称为辅山 。 但是老子与武王并不同时,这同样是神话故事 。

第三种传说,仍然是匡俗先生的故事,但时间较晚,情节也有些不同 。 说是匡俗的父亲东野王,曾经同都阳令吴芮一道,辅佐刘邦平定天下,东野玉不幸中途牺牲 。 朝廷为了表彰他的功勋,封东野玉的儿子匡俗于邬阳(邬,xido音肖;邬阳为今都阳县一部分),号越庐君 。 越庐君匡俗,有兄弟七人,爱好道术,都到都阳湖边大山里学道求仙 。 这座越庐君兄弟们学道求仙的山,被人们称为庐山 。

八仙传说

传说 ， 更为玄妙 。 庐山太平宫住着一位姓胡的道士 。 有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫 ， 此人仪表堂堂 ， 穿着讲究 ， 很有几分“气宇昂昂 ， 风神奕奕”的样子 ， 但是 ， 宫中却没有人理睬他 ， 只有胡道士用一杯茶招待了他 ， 两人边喝茶边谈笑起来 。 一会儿 ， “回道人”用手指指胸口 ， 向胡道士讨酒喝 ， 胡道士拿出一壶酒 ， 他一口气喝了一百多杯还嫌不够 ， 从清晨喝到傍晚仍毫无醉意 ， 并邀请胡道士再到他的住处去喝 ， 胡道士说天色已晚 ， 便婉言谢绝了 。 数年之后 ， 一个衣衫槛楼 ， 蓬头垢面 ， 自称“大宋客”的人又来找胡道士 。 这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛 ， 说是他的行李 ， 他将坛子往地上一倒 ， 尽是黄金、白银 ， 他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来 ， 一直喝到日头偏西 。 这个“大宋 客”便用刀撮了一些土 ， 倒上剩下的酒 ， 一搅拌成了墨 ， 用手去打它还会发出铮铮的响声 。 这时 ， 胡道士已经喝醉了睡在床上 ， “大宋客”拂袖而去 。 “大宋客”走后 ， 这个房间一天都是异香弥漫 ， “大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿 ， 人们都争着要买它 。 胡道士醒来后 ， 看见墨便来吃 ， 吃了一半 ， 精神一振 ， 老病全消 ， 直到七十多岁时 ， 还颜面如春 ， 好似少年一般 ， 连酒量都不减当年 。

山名传说

有一种传说 ， 早在周初（大约公元前十七十六世纪） ， 也有说在周威烈王时候（即公元前四世纪） ， 有一位匡俗先生,在庐山学道求仙 。 据说匡俗字君孝,有的书称匡裕,字子孝,也有称为匡续的 。 从中国传统的名与字的联义看 ， 其名为裕 ， 是较为合理的 ， 俗字是误传 ， 俗、续二字罔音 ， 也是传闻之悦 。 但现在普遍流传的名字是称他匡俗 ， 匡裕很少有人知道了 。 为了方便,这里依照人们熟悉的称呼 。 此外 ， 还有称匡俗为庐俗的 ， 这种传说乃是因名山而臆想其人 ， 以地名为氏 ， 以氏为姓 ， 倒还符合古代的惯例 。 至于他确切的姓氏 ， 自然毋庸予以追究 ， 要追究也无从着手 。 据说 ， 匡俗在庐山寻道求仙的事迹 ， 为朝廷所获悉 。 于是 ， 周天子屡次请他出山相助 ， 匡俗也屡次回避 ， 潜入深山之中 。 后来 ， 匡俗其人无影无踪 。 有人说他成仙去了 ， 这自然是无稽之谈 。 后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐” 。 并说庐山这一名称 ， 就是这样出现的 。 因为“成仙”的人姓匡 ， 所以又称匡山 ， 或称为匡庐 。 到了宋朝 ， 为了避宋太祖赵匡脱匡字的讳 ， 而改称康山 。

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