中国人对信有哪些称呼( 二 )
乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：“乡书甫启读末终， 涕泪藉嫌素中 。 ”
乡信：指家乡人或家人的来信， 但多指后者 。 唐刘长卿《同诸公登楼》诗：“北望无乡信， 车游滞客行 。 ”
竹报平安：唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说：“卫公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠， 才长数尺， 相传其寺纲维(即主管寺内事务的僧人)每日竹报平安 。 ”后来， 就以“竹报平安”代称平安家信， 也简称“竹报” 。 如宋人韩元吉《水调歌头·席上次韵王德和》词：“无客问生死， 有竹报平安 。 ”
锦字：即用锦织成的字， 源于一个凄惋的故事 。 《晋书·窦滔妻苏氏传》载：“窦滔妻苏氏， 始平人也， 名惠， 字若兰， 善属文 。 滔， 苻坚时为秦州刺史， 被徙(流放)流沙(沙漠)， 苏氏思之， 织锦为回文旋图诗以赠， 滔宛转循环以读之， 词甚凄惋， 凡三百四十字， 文多不录 。 ”
后来就把妻子寄给丈夫的信称“锦字” 。 如范成大《道中》诗：“客愁无锦字， 乡信有灯花 。 ”锦字也称“锦字书”、“锦文”、“锦书”、“锦中书” 。
锦字书：李白《久别离》诗：“别来几春末还家， 玉窗又见樱桃花 。 况有锦字书， 开缄使人磋 。
锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》：“锦文织就， 薄幸回颜 。 ”薄幸， 犹冤家， 旧时女子对意中人的呢称 。
锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：“曾寄锦书无限意， 塞鸿何事不归来“
【中国人对信有哪些称呼】锦中书：唐耿湋（wei音围）《古意》诗：“叶下统窗银烛冷， 含啼自草锦中书 。 ”
黄犬音：典故出《晋书·陆机传》 。 西晋文学家陆机是吴郡吴县(今上海松江)人 。 养有一个很好的狗， 取名黄耳， 他曾在当时的首都洛阳羁留， 很久没有得到家信， 十分惦念， 一日他笑着对狗说：“我家绝无书信， 你能送信不能?”黄耳摇尾作声， 表示可以 。 于是陆机写信用竹简装， 系到狗颈上 。
狗向南寻路到家， 取了回信又送回洛阳 。 后来就用“黄耳”或“黄犬”代指信使， 用“黄犬音”借指家信 。 王实甫《西厢记》第五本第二折：“不用黄犬音， 难传红叶诗 。 ” 黄犬音也称“犬书” 。 如李贺《始为奉礼忆昌谷山居》待：“犬书曾去洛， 鹤病悔游秦 。 ”“鹤病“即妻子生病 。
3、便函
便函是机关团体发出的形式比较简便、非正式公文的信件， 从前也叫“札字” 。
如《儒林外史》第五十三回：“陈木南写了个札字， 叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子 。 ”
参考资料来源
在中国信都有哪些称呼 书：家书即家信， 手书即亲笔信 。 《春望》诗句：“烽火连三月， 家书抵万金” 。
函：便函即便信， 公函即公文信件， 函授即通过信件来往授课 。
札：大札即重要的信， 礼札即送礼的信 。 《古诗十九首》诗句：“客从远方来， 遗我一书札” 。
简：书简即书信， 小简即便信， 叶圣陶写的关于语文教育的书信， 发表时题目为《语文教育书简》 。
笺：便笺即便信， 锦笺、华笺即书信的美称 。
尺牍：即书简， 因古代常用一尺长的木简写信 。
尺素：即绢书， 用一尺长的白绢写信 。 《饮马长城窟行》诗句：“客从远方来， 遗我双鲤鱼， 中有尺素” 。
鸿雁：典出自《汉书》：“天子射上林中得雁， 足有系帛书， 言武等在某泽中” 。 后来， 鸿雁就成了信的代称 。
在中国古代书信有别， 书指函札， 信指使人 。 泛称书札为书信是后来的事 。 换句话说， 现代所说的书信古代通称为“书” 。 《左传》记载：“叔向使诒子产书 。 ”著名的书信如司马迁的《报任安书》 。 在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思， 如“家书”等 。 现将古代书信的别称介绍如下：
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