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孔子有哪些贡献，孔子的三大贡献( 四 )

小知识


孔子的仁说 ， 体现了人道精神 ， 孔子的礼说 ， 则体现了礼制精神 ， 即现代意义上的秩序和制度 。 人道主义这是人类永恒的主题 ， 对于任何社会 ， 任何时代 ， 任何一个政府都是适用的 ， 而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求 。 孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华 。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同” ， 在大同的世界里 ， 天下的人 ， 不止以自己的家人为亲 ， 不止以自己的父母儿女为爱 ， 而是相互敬爱 ， 爱天下所有的人 。 使老有所终 ， 壮有所用 ， 孩子们都能获得温暖与关怀 ， 孤独的人与残疾者都有所依靠 ， 男人各自有自己的事情 ， 女人有满意的归宿 。 天下没有欺诈 ， 没有盗贼 ， 路不拾遗 ， 夜不闭户 ， 人人讲信修睦 ， 选贤举能 ， 大道之行也 ， 天下为公 。

2、政治思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁” ， 在治国的方略上 ， 他主张“为政以德” ， 用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道 。 这种治国方略也叫“德治”或“礼治” 。 这种方略把德、礼施之于民 ， 严格了等级制 ， 把贵族和庶民截然划分治者与被治者 。 打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限 。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国 ， 这时周王朝的统治权力已经名存实亡 ， 诸侯间相互争战不断 ， 出现了“王道哀 ， 礼义废 ， 政权失 ， 家殊俗”的社会现实 ， “君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点 。 社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展 ， 人的精神和信念也发生了前所未有的摧残 。 这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件 ， “仁”与“礼”是其政治思想的基本精神 。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会 。 “大同”社会的基本特点是：大道畅行 ， “天下为公” ， 因而能“选贤与能 ， 讲信修睦” ， “人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 矝寡孤独废疾者皆有所养” ， 阴谋欺诈不兴 ， 盗窃祸乱不起 ， 这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象 ， 也是孔子憧憬的最高理想社会 。 “小康”社会是孔子主张的较低的政治目标 。 “小康”社会的基本特点是：大道隐没 ， “天下为家” ， “各亲其亲 ， 各子其子 ， 货力为己” ， 与这种贫富不均、贵贱不等相适应 ， 产生了一系列的典章制度、伦理道德 ， “以正君臣 ， 以笃父子 ， 以睦兄弟 ， 以和夫妇” ， “以立田里 ， 以贤勇知” ， 相应地还要设“城郭沟池以为固” ， 由是 ， “谋用是作 ， 而兵由此起” 。 这种社会显然没有“大同”世界那样完美 ， 但有正常秩序 ， 有礼、仁、信、义 ， 所以称为小康 。 这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世” 。
孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远 。 后来不同历史时期 ， 不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标 ， 这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发 ， 洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响 。

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