佛前供水如何如法撤下，财神前供品怎么撤( 二 )
佛前供水什么时候撤 【问】顶礼法师!
一篇博文这样讲“依<<优婆塞戒经>法义,无论在寺院,或于家中摆设香案,以香,花,果,饮食等物供佛,供养完毕,须上一柱清香,念诵一遍赎果偈,然后方可撤下果品饮食等,若是香,花供佛,于花萎之后,亦须上一柱清香赎回该花,方可撤下处理,而多日香烛供佛之后,需要清理香灰及香枝烛枝等物时,亦须先上一柱新香向佛赎回,然后方可撤下清理,但新上之香不可撤,须待另赎.若是供佛之后,没有上香念偈赎回而便私自撤下供物,或自受用,或扔掉处理,皆是盗取佛物的行为”
弟子初学 ， 于《优婆塞戒经》不甚了解；撤旧供上新供时 ， 按照此文说法 ， 弟子觉得有些教条和流于形式 ， 但一个“盗”又让弟子不知所措 。
请大和尚慈悲开示！
【答】学诚法师 回复 半颗牙：2011-11-11 07:04:01
供佛的饮食属于“献佛物” ， 可以由侍佛人员直接撤下来自己吃或送人 ， 不必念赎果偈 ， 也不必上香 。 花、烛等属“供养佛物” ， 不可以直接撤下来自己用 ， 可用财物赎换 ， 但需等价赎换 ， 不是一根香就可以 。 如果是花枯萎了或蜡烛烧完了 ， 可以直接撤下来处理掉 ， 不必上香赎 。
依戒律 ， 佛物有四种：佛受用物、施属佛物、供养佛物、献佛物 。 须差别对待 。
【答】学诚法师 回复 半颗牙：2011-11-11 07:04:25
唐朝道宣律师《四分律删繁补缺行事钞》说：“佛物有四种：一、佛受用物 ， 不得互转 ， 谓堂宇、衣服、床帐等物 ， 曾经佛用者 ， 着塔中供养 ， 不得互易 ， 如前《宝梁经》说 。 《五百问事》云：不得卖佛身上缯与佛作衣 。 ……
二、施属佛物 。 《五百问》云：佛物得买取供养具供养 。 《十诵》： 以佛塔物出息 ， 佛言听之 。 《五百问》云：佛物不得移至他寺 ， 犯弃 。 若众僧尽去 ， 白僧 ， 僧听将去 ， 无罪 。 ……
三、供养佛物 。 《僧祇》：供养佛花多 ， 听转卖买香灯 。 犹故多者 ， 转卖 ， 著佛无尽财中 。 《五百问》云：佛幡多 ， 欲作余佛事者得；施主不许 ， 不得 。 准此回改作故 ， 不转变本质 。 如《大论》云：如画作佛像 ， 一以不好故坏 ， 得福；一以恶心坏 ， 便得罪也 。
四者、献佛物 。 律云：供养佛塔食 ， 治塔人得食 。 《善见》云：佛前献饭 ， 侍佛比丘食之 。 若无比丘 ， 白衣侍佛亦得食 。 准此 ， 俗家佛盘本不属佛 ， 不劳设赎 ， 言赎 ， 伪经 。 ”
佛开许饮食给侍佛者食用 ， 未开许撤用衣服钵器等 。 因为饮食不可久放 ， 衣服钵器可久放 。 佛制戒是合情合理的 。 如果饮食要赎 ， 而《优婆塞戒经》说：“若优婆塞受持戒已 ， 若得新谷、果、蓏、菜、茹 ， 不先奉献供养三宝 ， 先自受者 ， 是优婆塞得失意罪 。 ”（卷第三）则每餐吃饭都要用花香赎换 ， 太过繁累 。
“俗家供佛盘”本来无意供佛 ， 所以不劳设赎 。 如果作意连盘子一起供佛 ， 则盘子属于“供养佛物” ， 如果想拿回去 ， 就必须设赎 。
《优婆塞戒经》说：“若自造作衣服、钵器 ， 先奉上佛 ， 并令父母师长和上先一受用 ， 然后自服 。 若上佛者 ， 以花香赎 。 ”（卷第五）是说衣服、钵器 ， 非是饮食 。
所说的将衣服、钵器供奉佛和师长、父母等 ， 是临时供奉 。 供奉师长、父母的 ， 师长、父母先用一下后 ， 就会还给弟子 ， 弟子就可服用 。 而供奉佛的衣钵不是饮食 ， 不能直接撤下来使用 ， 而佛又已经示 寂不会现前作主赐回 ， 但此衣服钵器是属“供养佛物” ， 可以转卖贸易 ， 所以须用香花等物等价赎回 。 （供奉佛新衣服时 ， 应如同灯、花 ， 摆陈供台上 。 如果是披到佛身上 ， 经佛身受用 ， 则是属于“佛受用物” ， 便不可赎回）
推荐阅读
- 如何占酒托的便宜
- 去哪儿网如何确认入住
- 如何牵妹子的手
- 如何解除红包限制三天
- 天然气停气后如何开启，天然气停气后如何重启
- 经期喝酒后如何调理，来姨妈第二天喝酒了怎么补救
- 滴滴出行平台如何收费
- 如何快速解开胸罩，如何快速解开背扣胸罩
- 五彩粽子缠线如何缠绕
- 如何留杨洋那样的发型