《洛阳伽蓝记》 洛阳伽蓝记杨衒之
《洛阳伽蓝记》、《洛阳牡丹记》、《洛阳名园记》和《洛阳纸贵》分别是谁写的？如何评价这些作品？《洛阳伽蓝记》 ， 北朝杨衒之 ， 是记述北魏时期洛阳佛寺兴衰的历史和人物故实类笔记 ， 属散文体著作 ， 在学界有着极高的文献价值 。
《洛阳牡丹记》 ， 北宋欧阳修 。牡丹出丹州、延州 ， 东出青州 ， 南亦出越州 。而出洛阳者 ， 今为天下第一 。
《洛阳名园记》 ， 北宋李格非 。谓洛阳之盛衰 ， 天下治乱之候也 。
洛阳纸贵 ， 非是著作 ， 而是典故 ， 其与左思《三都赋》有关 。《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写 ， 洛阳为之纸贵 。”
什么叫“四谛”？佛教以苦、集、灭、道为四谛 ， 又名四圣谛、四真谛 。
“苦”为生老病死；“集”为集聚骨肉财帛；“灭”为灭惑业而离生死之苦；“道”为八正道 ， 以能通于涅槃 。见（《大般涅槃经》十二 。）
“涅槃” ， 亦作“泥洹” 。义译为灭度 。谓之脱离一切烦恼 ， 进入自由无疑的升华境界 。其后僧人死 ， 也叫涅槃 。
“八正道” ， 佛教以正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定为正道 。
北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》四〈城西永明诗》有：“（孟仲）晖志性聪明 ， 学兼释氏 ， 四谛之义 ， 穷其指归 。”说 。
言无为 ， 名灭度 。无为者取乎虚无寂寞 ， 妙绝于为；灭度者 ， 言乎大患永灭 ， 超度四流 。
（四）谛 ， 本系佛家语 。意同真言、真理 。唐.玄奘译《大毗婆娑论》七七：“问 ， 何故名谛？谛是何义？答 ， 实义是谛义 ， 真义 ， 如意、不颠倒义、无虚诳义是谛义 。”
【《洛阳伽蓝记》 洛阳伽蓝记杨衒之】正如唐.姚合《姚少监诗集》三〈寄郁上人〉所述：“谁为传真谛 ， 唯应是上人 。”
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