兰亭序的文章讲解意思视频 兰亭序全文讲解
兰亭序全文 详细的翻译，字词解释？原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至，少长咸集 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。
是日也，天朗气清，惠风和畅 。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。
夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。
翻译
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事 。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里 。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子 。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了 。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐 。
人与人相互交往，很快便度过一生 。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外 。不受任何约束地放纵地生活 。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来 。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生 。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭 。古人说：“死生毕竟是件大事啊 。”
怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心 。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。
后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇 。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的 。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨 。
字词
(1)永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年 。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人 。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事 。
(2)暮春：阴历三月 。暮，晚 。
(3)会：集会 。
(4)会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴 。
(5)山阴：当时的县名 。
(6)修禊（xì）事也：（为了）做禊事 。禊：一种祭礼 。古时以三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）为修禊日 。禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾 。
(7)群贤：诸多贤士能人 。指谢安等三十二位社会的名流 。贤：形容词做名词 。
(8)毕至：全到 。毕，全、都 。
(9)少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长 。
(10)咸：都 。
(11)崇山峻岭：高峻的山岭 。
(12)修竹：高高的竹子 。修，高高的样子 。
(13)激湍（tuān）：流势很急的水 。
(14)映带左右：辉映围绕在亭子的周围 。映带，映衬、围绕 。
(15)流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒 。这是古人一种劝酒取乐的方式 。流，使动用法 。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯 。
(16)列坐其次：列坐在曲水之旁 。列坐，排列而坐 。次，旁边 。
出处
晋·王羲之《兰亭序》
扩展资料：
【兰亭序的文章讲解意思视频 兰亭序全文讲解】创作背景
穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会 。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》 。
原文赏析
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格 。且其造语玲珑剔透，琅琅上口 。是古代骈文的精品 。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长 。
在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大 。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然 。
属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照 。
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