【简介】
昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至 。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽 。
【传说】
传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽 。 此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案 。 唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰 。
【相关记载】
东晋葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝....穷神奸则记白泽之辞 。 ”
《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽 。 能言，达于万物之情 。 因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种 。 白泽言之，帝令以图写之，以示天下 。 帝乃作祝邪之文以祝之 。 ”
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗 。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅 。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害 。 ”
【对白泽的尊崇】
“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉 。 尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重 。 当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度 。 书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找 。 在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自消除 。 ”“不悬肘后符，何贴白泽图 。 ”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录 。 人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼 。 当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼 。 在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号 。 人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人 。
虽然有如此资料，但白泽的具体相貌实在不清楚，能确定的只有通体白色，能说人言，通晓古今这几点而已 。 对于其他部分的描述有很多说法…
1、长尾如糜，四蹄如鹿，背有六翅，额生二角，人面能言，通晓古今
2、其蹄如马，其面如羊，头有一角，驾祥云而至
3、1~n角的羊 。
等等……
白泽，龙，麒麟和各大洪荒神兽的实力排行 。 神魔小说《封神演义》中人物—九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑就是墨麒麟 。
墨麒麟为黑龙与神牛所生，生性凶猛，喜斗勇，后被金灵圣母所收服，赠与弟子闻仲，原型为貂羚 。 墨麒麟是麒麟一族的王者，是麒麟一族最强大的存在 。
墨麒麟多在神话小说中出现，麒麟是古代传说中龙牛交合后的一种神物，因此有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人 。 麒麟，原指神兽，为招财纳福、镇宅避邪之神宠 。
但全身以墨相染，则象征着武力和权利 。 在封神榜中曾随闻仲南征北战，立下不少战功，后随闻仲一起升天，成为神普化天尊闻仲的坐骑 。
扩展资料：
上古十大神兽是指古代神话传说中的神兽，这十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈 。
另有说法十大神兽为“白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓”等，但这几种神兽都各有古籍出处，其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成，无论具体的十神兽是那些，”十大神兽“这一集合设定出自网络文学是毋庸置疑的 。
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