普陀山是哪位菩萨的修行道场? 浙江普陀山是观世音菩萨的道场 。 （中国佛教有四大名山圣地，是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营 。 这四大名山就是：山西的五台山，是大智文殊菩萨的道场；四川的峨嵋山，是大行普贤菩萨的道场；安徽的九华山，是大愿地藏王菩萨的道场；浙江南海普陀山，是大悲观世音菩萨的道场 。 ）
至于为什么观世音菩萨的道场在普陀山，在《华严经》里是这么记述的：
瑟鞞胝罗居士告善财言：“善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨观自在，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道 。 ”即说颂曰：
海上有山多圣贤，众宝所成极清净，
华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足 。
勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，
汝应往问诸功德，彼当示汝大方便 。
时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨 。 见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地 。 观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，与磐陀石同在山之西面）结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法：（中略）“我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生，相续不断 。 （中略）或以布施，摄取众生；或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生；或现种种不思议色净光明网，摄取众生 。 或以音声，或以威仪，而为说法 。 或为神变，令其心悟，而得成就 。 （中略）愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏 。 离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转 。 ”
这就是有名的善财童子五十三参的第二十八参，参观世音菩萨于此山中 。
普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山 。 普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称“普陀”，或单呼“洛迦”，久之遂成为两个山了 。 考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说 。
南海普陀山,大慈观世音,
千处祈求应,救度世间苦 。
南海普陀山,大悲观世音,
杨枝洒甘露,净洒遍尘刹 。
南海普陀山,观自在菩萨,
现千手千眼,佛光照大千 。
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！
普陀山是哪位神仙的道场 普陀山为什么是观音菩萨的道场佛经渊源、慧锷开山、五朝恩赐、自然地理、历史传统、文化条件、中外交往等 。
资料拓展
【娱乐知识|普陀山是谁的道场，文殊菩萨哪些人不能拜】佛经渊源——普陀山是佛祖亲口“指定”的，根据是佛经《华严经》中的记载，普陀山古称补恒洛迦，系梵语音译，意译为“小白华” 。 慧锷开山——普陀山是“不肯去观音”亲自“选定”的 。 据宋代《高丽图经》、《佛祖统纪》、《宝庆四名志》以及日本的《元亨释书》等史籍记载，唐大中年间（一说咸通年间），日本慧锷大师入唐求法，来到五台山中台精舍，见一观音相貌端雅，便请归其国 。
五朝恩赐——普陀山是历代帝王“钦定”的 。 除了佛祖亲口“指定”和观音亲自“选定”外，皇恩惠泽、历代帝王天子的“钦定”也是促使普陀山成为观音信仰与朝拜中心的重要原因 。 自然地理——普陀山钟灵毓秀适合观音居住 。 从较为认真客观的唯物论角度分析，普陀山要成为观音道场，首先必须要有适当的自然地理条件 。 关于这一点，可以从印度佛教北传入中国并逐渐汉化的近两千年漫长历史中找到有关依据 。
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