其次 ， 《史记·扁鹊传》中有关医理的内容 ， 与《黄帝内经·素问》的内容相类似 ， 但却朴素、原始得多 ， 而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步 ， 由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品 ， 也就是战国时代的作品 。
3、西汉时期 ， 明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期 。 现代中医学专家刘长林、吴文鼎等人也持这种意见 。 其主要理由是：《黄帝内经》全书约计20万字 ， 这在2000多年前可以说是一部巨著 。
编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境 ， 需要花费巨大的人力、物力 ， 这在战事连年、七雄割据的战国时代是不可能办到的 。 只有在西汉时期 ， 随着政治的稳定 ， 经济的发展 ， 才为医学家编著医籍提供了现实的条件 。
扩展资料：比较科学的观点是 ， 《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内 ， 是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成：
一、先秦文体多韵语 ， 而《黄帝内经》中一些篇章亦有不少韵语 ， 这些章节可能是先秦时期的作品 。
二、与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘”和“太乙九宫占盘”相比较 ， 可知《灵柩》中有些篇章成书于春秋战国时 ， 有些成书于西汉更早 。
三、《黄帝内经》中引用的一些文献 ， 如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作 。
四、《素问·宝命全形论》中用的“黔首”一词 ， 是战国及秦代对国民的称呼 ， 而《素问·灵兰秘典论》中的“相傅之官”和“州都之官”则是曹魏时期出现的官名 。
五、《灵枢》中个别篇章晚出 ， 如《阴阳系日月篇》有“寅者 ， 正月之生阳也”句 ， 故可断定成于汉武帝太初元年（前100 ）颁布太初历之后 。
参考资料：
(黄帝内经》的作者是谁？ 《黄帝内经》
《黄帝内经》简称《内经》 ， 是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书 。 《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分 ， 各卷81篇 ， 共80余万言 。
作者简介
武国忠 ， 北京著名的孔伯华医馆的首席坐馆专家 ， 被称为“北京最贵的医生”；曾经著有《四大名医孔伯华医案解析》、《武国忠伤寒论临床带教》等专业学术图书 。 武国忠是中国传统的三大养生学派的传人 ， 他是近代养生大师 ， 解放后的道教协会会长 ， 近代仙学养生创始人陈撄宁先生的徒孙 ， 当代仙学泰斗、著名中医家、针灸大师胡海牙先生的入室弟子 。 武国忠追随胡海牙多年 ， 学习中国传统文化 ， 重点研习仙学养生、丹道中医、武当古法太极拳、道家针灸等 。 同时 ， 武国忠又是意拳（大成拳）创始人王芗斋之女——著名养生大师 ， 宫廷指科传人——王玉芳的入室弟子、义子 。 还曾得到过峨嵋丹医学派大师周潜川先生弟子廖厚泽先生的传授 ， 学习丹道医家的“大方脉” 。 三上贵州寻访高真观廖复阳传人彭显光先生 ， 学习丹家外丹的炼制法 ， 访得丹道家梦寐以求的融阴阳丹法于一炉的浑圆丹法秘传 。 武国忠是目前国内罕见的 ， 融仙学养生、丹道养生与武术养生这中国传统养生学三大最主要流派精髓于一炉的中医专家 。
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