这种高轮大车 ， 可以在草茂而高 ， 积雪深厚 ， 且多沼泽的地区顺利通行 。 所以当时南方人称他们为高车 。 据记载 ， 当时的铁勒部落分布广在 大漠南北的9个地区 ， 共有四十个不同名称的部落 。
比较著名的部落有副伏罗部、 斛律部、吐突邻部、 袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等 。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来 ， 对当时的 柔然和北魏统治阶级构成了威胁 。
北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部 ， 这样很多敕勒部落相继归附北魏 。 五世纪初 ， 北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带 。 使漠南一带畜牧业发展很快 。
由于受汉族文化的影响 ， 逐渐懂得了 农耕 。 据记载 ， 北魏文成帝时期 ， “五部高车合聚祭天 ， 众至数万 ， 大会走马杀牲 ， 游绕歌声忻忻 ， 其俗称自前世以来无盛于此 。 ”
这样空前的盛会 ， 敕勒人乘着高车 ， 唱着优美的牧歌 ， 行进在草原 ， 就是在今天看来 ， 也是很壮观之事 。 由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方 ， 他们把 漠南一带成为“ 敕勒川” 。
著名的《 敕勒歌》 ， 是 北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌 ， 后被翻译成汉语 。
参考资料来源：
敕勒川在哪里？关于敕勒川是现在的什么地方有多种说法：
1、在山西的朔州 ， 宁武一带；
2、在内蒙古阴山地区 ， 包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域；
3、认为在如今的内蒙古土默川平原 ， 就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分 ， 土右旗如今在复兴敕勒川文化 。 今天的呼和浩特市赛罕区和土默特左旗都有敕勒川大街 。
广为流传的《敕勒歌》说的就是敕勒地区 ，
《敕勒歌》
——北朝民歌
敕勒川 ， 阴山下 ，
天似穹庐 ， 笼盖四野 。
天苍苍 ， 野茫茫 ，
风吹草低见牛羊 。
译文：在一望无垠的大草原上 ， 满眼的青翠 ， 无边无际的天宇 ， 如同毡帐一般笼盖草原 ， 微风吹拂 ， 健硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来 ， 波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机 。
穹庐：用毡布搭成的帐篷 ， 即蒙古包 。
川：平阔的原野 。
苍苍：青色 。
野：古词典里读yǎ ， 现代人一般读yě ， 笼盖 ， 四野 ， 草原的四面八方 。
扩展资料：
《敕勒歌》选自《乐府诗集》 ， 南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌 ， 一般认为是由鲜卑语译成汉语的 。 民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光 ， 抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情 。 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下 ， 将草原的背景衬托得十分雄伟 。
接着两句用“穹庐”作比喻 ， 说天空如蒙古包 ， 盖住了草原的四面八方 ， 以此来形容极目远望 ， 天野相接 ， 无比壮阔的景象 。 最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图 。 有静有动 ， 有形象 ， 有色彩 。
全诗风格明朗豪爽 ， 境界开阔 ， 音调雄壮 ， 语言明白如话 ， 艺术概括力极强 ， 一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评 。 对它的学术研究 ， 时至今日也经久不衰 。
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