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古人字号摭谈
文/阙维杭
古代人在本名之外 ， 大多另有字 ， 这风气在春秋战国时代就很普遍了 。 《礼记·曲礼上》称：“男子二十 ， 冠而字 ， ……女子许嫁 ， 笄而字 。 ”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字 ， 女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了 ， 也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字” ， 如：待字 ， 字人 ， 等等 。 看起来 ， 这取字的规矩最初是囿于上层社会的圈子 ， 但后来渐渐打破了界限 ， 一般平民也多取字 ， 相沿成习 。
那么 ， 字与名是什么关系呢《颜氏家训·风操》说：“古者 ， 名以正体 ， 字以表德 。 ”广义的理解 ， 字不妨是名的含义的诠释 ， 也可以是名的内涵的发挥 。 例如诸葛亮字孔明 ， 关羽字云长 ， 鲍照字明远 ， 陶潜字渊明 ， 白居易字乐天等等 ， 都是词义互见 ， 相辅相成的 。 苏轼 ， 字子瞻 ， 假如我们知道“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木 ， “子”则系夫子自称 ， 那么凭栏而望称之为“瞻”也就是顺理成词了 。 他的另一个表字“和仲”很少用 ， “仲”是二的意思 ， 苏轼排行第二 ， 加“和”字则含有吉祥意 ， 了解这些字的本义再看表字 ， 含义就明确了 。 金代文学家元好问 ， 字裕之 ， 人“好问”而学识“裕之” ， 这字取得实在妙；清代戏曲家李渔的字为“笠翁” ， 则又可谓以俗字见雅趣了 。 也有的干脆拆名为字 ， 简便好记 ， 如清代诗人舒位字立人 ， 尤侗字同人 。 又有些人喜欢取许多字 ， 一而再 ， 再而三 ， 不厌其烦 ， 文人中多字的冠军 ， 大概要算清初杭州肖山的毛奇龄(一名甡) ， 他一字两生 ， 又字大可、齐於、于、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开等等 ， 真是随心所欲 ， 莫名其妙了 。
至于文人学士在名、字之外再取别号 ， 也是不可少的雅事 ， 而这号又往往比字取得更玄乎乃至无迹可寻 ， 但大多数还是有规律可循的 。 不少人喜欢以曾经居住或逗留过的地名风物为号 ， 如陶渊明《五柳先生传》云：“宅边有五柳树 ， 因以为号焉 。 ”李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡 ， 后因自号“青莲居士”；苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈县)后 ， “与田父野老相从溪山间 ， 筑室于东坡 ， 自号东坡居士 。 ”苏轼取“东坡”为号还有仰慕白居易的意思 ， 因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱 ， 诗尝数言及“东坡” ， 苏慕而效之 ， 遂以为号 。 苏轼的这个号在文坛与民间最为普及 ， 他其他的别号多达三十余个 ， 有以排行、籍贯称的 ， 如：大苏(以别于其弟苏辙)、峨眉先生、眉山公；有以职官学名行世的 ， 如：苏使君、苏贤良、西湖长；也有因人格、诗风自称或被人称 ， 以及旨在揄扬胸臆的 ， 如：坡仙、谪仙人、狂副使 ， 不一而足 。 从他的这许多名号也可见出古人取号的广泛与无限制 ， 多号也就习以为常了 。 不少的文人还因传闻轶事或佳句而得号 ， 如晚唐温庭筠年轻时参加科试 ， “押官韵作赋 ， 凡八叉手而八韵成” ， 时号“温八叉” ， 这很近于是一种绰号或谑称了 。 宋代词人张先因有三句写“影”的佳句 ， 被誉称为“张三影”；元末袁凯因咏白燕诗出名 ， 人呼“袁白燕”；清初王士禛作《漱玉词》有“郎似桐花 ， 妾似桐花凤”之句 ， 一时称善 ， 遂号为“王桐花” 。 这些都是以诗名人的例子 。 以署邸、书斋名为号也是文人的一种惯例 ， 清代诗人袁枚在江宁(今南京市)小仓山筑随园定居 ， 因号“随园老人”；清代藏书家钱曾的藏书楼名叫“也是园” ， 他的号就称为“也是翁” 。
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