那么这个东女国是不是就是传说的女儿国 ， 《西游记》中的女儿国是不是就是这个地方呢?
玄奘在《大唐西域记》中说东女国“世以女为王 ， 因以女称国 。 夫亦为王 ， 不知政事 。 丈夫唯征伐田种而已 ， 东接吐鲁国 ， 北接于阗国 ， 西接三波诃国” ， 意思是在这个国家里以女性为王 ， 女王掌握国家权力 ， 她的丈夫也称王 ， 但只是名义上的 ， 并不过问政事 ， 这个国家的男子只管种地、打仗 ， 这个国家东接吐番国 ， 北面是于阗 ， 西接三波诃国 。 《大唐西域记》中还对女儿国作过这样的描述：“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国 ， 皆是女人;略无男子 ， 多诸珍宝货 ， 附拂逢国 ， 故拂凛王岁遣丈夫配焉 ， 其俗产男皆不举也 。 ”这与《西游记》中的“女儿国”是比较相似的 。 而在史书《新唐书·西域传》中则记载了这个国家的人是羌族 ， 而且这个国家的西边还有以女性为王的国家 ， 这样看来东女国确实是存在过的 ， 它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家 。
摘自百度网友 ， 谢谢 。
《西游记》中有个女儿国 ， 女儿国是指现在的哪个地方？在《西游记》中西梁女国的国王看上了唐僧 ， 要和他成亲 ， 而电视剧加了一段两人爱情的感人描绘 ， 说明唐僧也是凡人 ， 这段情节一些人认为塑造得相当成功 ， 但被另一些人批评不合逻辑：唐僧是个高僧 ， 断不会做此事 。
西梁女国出现在第五十四回 ， 即大名鼎鼎的女儿国 。 这个王国没有男人 ， 繁衍后代都是靠喝子母河的水而受孕 。 女儿国的国王看上了唐僧 ， 然而唐僧不为所动 ， 执意西行 ， 却被女妖掳走 。 孙悟空火烧琵琶洞 ， 救出了唐僧 。
在《西游记》中 ， 唐僧师徒走在女儿国的路上简直寸步难行 。 “那里人都是长裙短袄 ， 粉面油头 ， 不分老少 ， 尽是妇女 ， 正在两街上做买做卖 。 忽见他四众来时 ， 一齐都鼓掌呵呵 ， 整容欢笑道：‘人种来了 ， 人种来了！’慌得那三藏勒马难行 ， 须臾间就塞满街道 ， 惟闻笑语 。 ”
复旦大学历史学家钱文忠曾对媒体介绍说 ， 玄奘在《大唐西域记》中有一段关于一个“东女国”的记载 ， 并介绍这个国家以女性为王 ， 虽然她的丈夫也是王 ， 但男性王不问政事 。 钱文忠认为 ， 这很有可能就是《西游记》里女儿国的原型 。
抛开女儿国国王不谈 ， 大家都想知道这个西梁女国到底是在什么地理位置呢？
经过搜寻答案 ， 确实真的存在！
宁蒗县城72公里的泸沽湖像一颗晶莹的宝石 ， 镶嵌在滇西北高原的万山丛中 。 在美妙绝伦的湖光山色之间 ， 生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人 ， 那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情 ， 为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩 ， 被称为神奇的东方女儿国 。
女儿国风情万千 ， 一是因湖畔世代居住的摩梭人 ， 至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”习俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化传 ， 似乎还影响了泸沽湖的山水 ， 秀美和缥缈成为这里特点 ， 走入这条线宛似走入纯美的女神领地 。
不是没男子 ， 是今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度 。
今天的很多地区 ， 仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度 ， 和“舅权”至上的婚姻礼俗；女性在家族中起着支配作用 。
这样看 ， 大家是不是就了解这个地方了呢？再看看她们的具体位置
世外桃源女儿国——泸沽湖边的母系氏族部落
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