结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
译文
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰 。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了 。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘 。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还 。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达 。
此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验 。 此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵 。 首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态 。 中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态 。 最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现 。
“采菊东篱下，悠然见南山 。 山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态 。 东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山 。 傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还 。 诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理 。 飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿 。 诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还 。 ”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐 。 本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一 。
“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高 。 张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也 。 ”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风 。 但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味 。 这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能 。 张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味 。 此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多 。 我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出 。
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