古训《增广贤文》的作者是谁？ 《增广贤文》的作者一直未见任何书载 ， 为无名氏 ， 由周希陶曾进行过重订 ， 是中国明代时期编写的儿童启蒙书目 。
《增广贤文》 ， 又名《昔时贤文》《古今贤文》 ， 集结了中国从古到今的各种格言、谚语 。 其文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映 ， 在阅读时应采取批判的态度 ， 明察扬弃 ， 批判继承 ， 吸取其有营养的成分 ， 古为今用 。
《增广贤文》解释为：昔时贤文 ， 诲汝谆谆 。 集韵增广 ， 多见多闻 。 观今宜鉴古 ， 无古不成今 。 白话释义是说用以前圣贤们的言论 ， 来谆谆教诲你 。 广泛搜集押韵的文字汇编成“增广” ， 使你见多识广 。 应该借鉴古人的经验教训 ， 来指导今天的行为 ， 因为今天是古代的延续 。
扩展资料：
内容简介：
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物 ， 这部分内容是全文的核心 。 文中对忍让多有描述 ， 认为忍让是消除烦恼祸患的方法 。 在主张自我保护、谨慎忍让的同时 ， 也强调人的主观能动性 ， 认为这是做事的原则 。 文中也不乏劝人向善“害人之心不可有 ， 防人之心不可无 。 ”
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成 ， 其内容十分广泛 ， 从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理 ， 几乎无所不含 ， 而又语句通顺 ， 易懂 。
但中心是讲人生哲学、处世之道 。 其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统 ， 成为宝贵的精神财富 ， 如“一年之计在于春 ， 一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容 ， 经过人世沧桑的千锤百炼 ， 成为警世喻人的格言 ， 如“良药苦口利于病 ， 忠言逆耳利于行” 。
【学习知识|增广贤文作者是谁，增广贤文节选带拼音版】“善有善报 ， 恶有恶报”“乐不可极 ， 乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验 ， 成为简明生动哲理式的科学知识 ， 如“近水知鱼性 ， 近山识鸟音”“近水楼台先得月 ， 向阳花木早逢春”等 。
‘增广贤文’旳作者是哪位？ 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》 。 书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》 ， 据此可推知此书最迟写成于万历年间 。 后来经过明、清两代文人的不断增补 ， 才改成现在这个模样 ， 称《增广昔时贤文》 ， 通称《增广贤文》 。 作者一直未见任何书载 ， 只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订 ， 很可能是民间创作的结晶 。
增广贤文的作者？朝代？ 《增广贤文》 。 又名《昔时贤文》《古今贤文》 ， 是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目 。 书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》 ， 据此可推知此书最迟写成于万历年间 。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语 。 后来 ， 经过明、清两代文人的不断增补 ， 才改成现在这个模样 ， 称《增广昔时贤文》 ， 通称《增广贤文》 。
作者一直未见任何书载 ， 只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订 ， 很可能是民间创作的结晶 。
增广贤文的作者是谁？内容？ 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》 。 书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》 ， 据此可推知此书最迟写成于万历年间 。 后来经过明、清两代文人的不断增补 ， 才改成现在这个模样 ， 称《增广昔时贤文》 ， 通称《增广贤文》 。 作者一直未见任何书载 ， 只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订 ， 很可能是民间创作的结晶 。
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