不敢为天下先
“不敢为天下先”，并非不为，而是不妄动妄为，是“为而不争”，即谦让、退守，是为了进一步前进，是为了拥有更广大的空间和舞台；不是不进取，而是为了以退为进、为了高质量的进取；是为了能够达到为天下先的目的，而先静观其变，到了瓜熟蒂落之时才果断地行动 。
太极拳修炼的终极目标是修身养性、强身健体，而“不敢为天下先”则正是太极拳攻防之道的战略思想和技术应用的精义 。 太极拳以不主动进攻对方和“后发制人”为原则，刚柔相济，讲究“动急则急应，动缓则缓随” 。 通过时时自我检查、自我审视，找自身的缺陷改之，找对方之弱点准确地攻之，以己之优势对待彼之劣势，“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”，“彼不动，我不动，彼微动，己先动”，当然必胜无疑 。 “虽变化万端，而理为一贯”，虽然拳术在攻防较技时，有闪展腾挪、踢打摔拿等变化万端的攻防招法可用，但“粘走”之法即是贯穿于其始终之理 。 用谨慎和退让的态度不单单是为了把握自我，也是为了能清醒地观察对方，以主动的方式将自己处于被动的局面，一切服从对方，“尚意不尚力，贵化不贵抗”，把彼施于己之攻击力如数“化”还于彼方，出其不意，方可得最终的胜利 。
综上所述，太极拳经历了上千年的发展历史，有其强大而独具特色的技击魅力，更有着悠久而丰富的文化内涵 。 可以说道家思想是太极拳理论的基础，太极拳修炼的实践又正好印证了道家思想，老子的三宝即是其精髓之所在 。 因此，深入研究探讨老子的三宝与道家思想，不仅有利于我们加深对传统文化与自然之间关系的认识，更有助于指导太极拳的修炼 。 太极拳的修炼侧重于人的身体本身，其独特高效的养生功能使太极拳成为了“有百利而无一害”的运动形式 。 通过太极拳的修炼，我们不断去杂取精、不断提纯，将身体炼成一个高度协调统一、通体灵活的整体，使身心得自在，使人与天地万物自然而然地和谐共存 。 此为太极拳修炼者所追求的最高拳境 。
【老子三宝与太极拳修炼之杂谈 杨澄甫传杨氏太极拳老谱-太极阴阳颠倒解】
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