故审六经之指 ， 则人天之望可得而和 ， 草木昆虫可得而育 ， 此永永不易之道也 。 ”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持 ， 这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术 ， 推重经学 ， 微言大义的社会风尚是分不开的 ， 实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段 。
元帝后期时 ， 宦官石显为中书令 ， 他结党营私 ， 把持朝政 ， 怂恿元帝加重赋役 ， 剥削人民 ， 但因有皇帝的宠幸 ， 没人敢触犯他 。 成帝即位后 ， 匡衡便上疏弹劾石显 ， 列举其以前所犯罪恶 ， 并纠举他的党羽 ， 这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞 ， 为汉朝廷尽忠的事情 。 不久 ， 匡衡与同僚间渐有离隙 ， 被人弹劾 ， 贬为庶民 ， 返回故里 ， 不几年 ， 病死于家乡 。
元帝封其为安乐侯 ， 其侯国食封土地本为三十一万亩
参考资料来源：
凿壁偷光的主人公是谁 匡衡（生卒年不详） ， 字稚圭 ， 东海承（今山东临沂市苍山县匡王村人 ， 另一说为：山东省枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人 。 西汉经学家 ， 以说《诗》著称 。 元帝时位至丞相 。
匡家世代务农 ， 但匡衡却十分好学 ， 勤奋努力 ， 由于家境贫寒 ， 他不得不靠替人帮工以获取读书资用 。 他曾拜当时的博士学习《诗经》 。 由于勤奋学习 ， 他对《诗》的理解十分独特透彻 ， 当时儒学之士曾传有“无说《诗》 ， 匡鼎来 。 匡说《诗》 ， 解人颐”之语 ， 是说听匡衡解说《诗经》 ， 能使人眉头舒展 ， 心情舒畅 ， 可见匡衡对《诗经》理解之深 。 但匡衡的仕途在一开始却并不平坦 。 根据汉朝规定 ， 博士弟子掌握“六经”中的一经 ， 即可通过考试获得官职 ， 考试得甲科者 ， 可为郎中 ， 得乙科者为太子舍人 ， 得丙科者只能补文学掌故 。 匡衡九次考试 ， 才中了丙科 ， 被补为太原郡的文学卒史 。 但匡衡对《诗经》理解之深 ， 已为当时经学家们所推重 ， 当时身为太子的元帝也对其深有好感 。
元帝即位后 ， 任用匡衡为郎中 ， 迁为博士 ， 给事中 。 这时 ， 京城长安一带发生日蚀、地震等灾变 ， 匡衡乘机上书 ， 引用《诗经》表明上行而下效的道理 ， 劝元帝“减宫室之度 ， 省靡丽之饰 ， 考制度 ， 修内外 ， 近忠正 ， 远巧佞 ， ”“任温良之人 ， 退刻薄之吏 ， 显洁白之士 ， 昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》 ， 下引同） ， 然后再在百姓中推广道德教化 ， 弘扬礼让仁和之风 。 匡衡的奏书得到元帝的赞赏 ， 匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅 。
在后几年里
汉元帝十分喜好儒术文辞 ， 尤喜爱《诗经》 ， 曾多次亲自听匡衡讲《诗》 ， 对匡衡的才学十分赞赏 ， 因此任匡衡为御史大夫 。 建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝 ， 匡衡又代为丞相 ， 封乐安侯 ， 辅佐皇帝 ， 总理全国政务 。 匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了 。
匡衡任职期间 ， 多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见 ， 陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事 ， 按照经典予以答对 ， 言合法义 ， 博得元帝信任 。 每当朝廷大臣讨论政务时 ， 匡衡总是引《诗经》为据 ， 认为“六经者 ， 圣人所以统天地之心 ， 著善恶之归 ， 明吉凶之分 ， 通人道之意 ， 使不悖于其本性者也 。 故审六经之指 ， 则人天之望可得而和 ， 草木昆虫可得而育 ， 此永永不易之道也 。 ”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持 ， 这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术 ， 推重经学 ， 微言大义的社会风尚是分不开的 ， 实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段 。
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