进一步的练功， 身体出现了各种奇妙的感觉：如全身性快感， 全身性的热感、清凉感、动感、高大感、轻浮感， 半身温热同时半身清凉感、麻痒感等等 。 这些感觉当你不去追求(事先根本没有想到去求——无欲状态)它会自然到来， 当你一注意和觉察到它， 它反而变弱， 甚至消失， 如你再一意去认真练功想求得这种感觉， 它反而很难再出现， 真可谓：无感时有觉时弱， 有感时弱追时无 。
这一段练功的基本体验是；功中的奇妙体验是自然而然形成的， 倘心应此觉而动妄念， 轻则破坏功态， 重则会使人误入歧途 。 这一段练功的基本经验是：功练者不应执着于自身之感觉 。 练功者很容易， 因练功中之奇妙感觉而生喜乐之心， 心应喜乐而有爱憎分别取舍；有喜乐爱憎分别取舍而有妄念攀援 。 妄念攀援， 妄心难去， 真心难见， 练功难进 。 练功者实不应执着于自身之感觉， 须知感觉虽然奇妙， 终是无常之相， 何喜何乐之有?！
这以后， 我又在气功界四访名师， 费尽心机 。 也可说“多得名师指点”， 在开始明理阶段， 受益非浅 。 可在明理之后， 自己曾经不再去努力修持， 由证道而再明理， 而是贪求大理， 并因而贪求师傅给功 。 到头来发现， 贪求给功也是虚耗精神， 所谓指路在人悟在己， 只求指路不求证， 竹篮打水一场空 。 这一段最大的收是获：最好的师傅是自性 。 自性明何需求师?自性明则自悟自心自法——为无为之法， 为寸功正法， 何须求师?求师为问路， 问路为心体 。 何须总问路， 忘记本心体?
在破除对师傅的执着后， 进一步的练功使自己获得并加强了遥感诊病、体感诊病、较好的治病能力等功能 。 这些功能神通初期也的确令人振奋， 甚至令人情不自禁地有点沾沾自喜 。 但往往是因神通而生喜乐执着之心， 因喜乐执着而致妄念攀援， 因妄念攀援而破坏神通 。 神通也好、功能也好， 只不过是个特定状态而已， 终究不是常态， 何况因神通的运用又导致何止一串、何止一种的妄念攀援， 妄心大动， 何喜何乐之有?！
【“破执去妄真心澄澈”－谈我练功的经过和体会 逆转河车使我打通小周天】
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