陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史 。 他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录 。 ”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评 。 陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实 。 在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视 。 史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著 。
但是，唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，在承认陈寿“善叙事，有良史之才”的同时，又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现 。 说“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传 。 丁不与之，竟不为立传 。 寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿 。 寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实 。 议者以此少之 。 ”
《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信，而多数的史学家则认为这条史料不合事实，是假的 。 清朝的潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣 。 《晋书》谓索米不得不为立传，此最无识之言 。 ”赵翼在《廿二史札记》中也指出：《晋书》谓“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长 。 此真无识之论也 。 亮之不可及处，原不必以用兵见长 。 观寿校定《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励 。 至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也 。 又《亮传》后评曰：亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬 。 终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也 。 其颂孔明可谓独见其大矣 。 ”由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信 。
然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意 。 在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评 。 另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大缺欠 。
《三国志》成书之后，由于叙事过于简要，到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之便为其作注，又增补了大量材料 。
裴松之（372—451年），字世期，南朝宋河东闻喜（今山西闻喜）人 。 东晋时历仕零陵内史、国子博士等 。 入宋后任中书侍郎 。 宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简，命他为之作补注 。 为了注释《三国志》，他收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，注文字数约超过原文的三倍 。 他注《三国志》的重点是补阙和纠谬 。 正如他在《上三国志注表》中所说：“寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙；或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄纳，以备异闻；若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其忘；其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩 。 ”
裴注的最大特点，就是广采博引，极大地丰富了原书的内容 。 特别是他所引用的原始材料今天大部分已经亡失，幸而保留在裴注中，因而史料价值就非常珍贵 。 我们在读《三国志》时，一定要把裴松之的注文当作正文来读 。
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