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柳树是我国乡土树种， 也是传统绿化树种， 喜光耐湿， 适应性强， 枝叶翠绿， 姿态优美， 受人喜爱， 具有较高观赏价值 。 我国柳树资源极为丰富， 利用柳树绿化城乡的历史悠久， 形成了丰富而又独特的文化内涵， 柳树在园林绿化方面具有多种应用途径 。
在我国南方， 常把杨柳并称 。 关于杨柳并称的来历， 历史上有相关的典故 。 公元605年， 隋炀帝在通济渠上泛舟巡游， 时值盛夏酷热难耐， 翰林学士虞世基献计， 在渠岸种上垂柳， 不仅可以遮阴， 还能保护河堤 。 隋炀帝闻听大喜， 便令百姓在渠边种柳， 他也亲手种了一棵， 并御笔赐柳姓杨 。 从此， 柳树就有了皇帝的姓氏、杨柳的称号 。 唐文成公主远嫁西藏松赞干布时， 从长安带去柳苗植于拉萨大朝寺周围， 用以寄托对故乡的思念 。
我国历史上有折柳枝送别的习俗， 据说源于《诗经》中的名句：“昔我往矣， 杨柳依依 。 今我来思， 雨雪霏霏 。 ”也有人说是因为“柳”和“留”谐音， 表示挽留惜别之意 。 因柳树这一文化内涵， 古代民间就形成了折柳送别、折柳寄远的风俗 。 许多古诗对此有细述 。 古长安灞桥两岸， 十里长堤， 一步一柳， 东去的人多到此惜别， 折柳枝赠别亲友 。
【柳树的文化底蕴和绿化价值】在我国传统文化中， 杨柳常作为柔美的象征 。 古代人认为柳属于“阴类”， 而满族更是明确地以柳叶来代表女人， 把柳树作为始母神虔诚供奉 。 在我国的语言文字里， 柳多用来比喻美丽的女子， 如把女子的细腰称作“柳腰”、女子的秀眉称作“柳眉”等 。 这在古典诗词里描述颇多， 如中唐诗人韩屋“柳腰莲脸本忘情”、晚唐诗人白居易“芙蓉如面柳如眉”等 。
在民间， 柳树还有另外一种功用， 那就是避邪 。 作为避邪符号， 民间形成了插柳、戴柳的习俗 。 北魏贾思勰《齐民要术》中这样记载：在正月初一这天， 只要取杨柳枝插在门户上， 百鬼就不会入家了 。 清明节祭祀、出行， 柳树因有避邪驱鬼功能更是主角 。 因此， 民间戴柳成风， 有“清明不戴柳、红颜成皓首”之说 。
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柳树姿态优美、内涵深厚， 在公园绿化造景中大有用武之地， 许多柳树可作为园中布局的中心植物景观， 展现其个体之美， 也可与山石花卉进行组合搭配， 构建配置之景 。 许多风景区以“柳树”为胜景， 如杭州西湖的“柳浪闻莺”， 种植大量柳树以体现“柳浪”主题， 使建筑与植物相得益彰；贵阳花溪的“桃溪柳岸”， 在溪边栽植桃柳， 营造桃红柳绿的春天意境 。
人们喜爱柳树， 在庭前院后、居住区内广为种植 。 东晋大诗人陶渊明爱柳， 特在屋前种植五棵柳树被称为“五柳先生”；清朝《老残游记》作者刘鹗描写济南景色曰：“家家泉水， 户户垂杨”(垂杨代指垂柳) 。 可见柳在中国应用之广 。 庭院面积较小、空间有限， 绿化要讲究精雅 。 因此， 选择柳树的变种金枝柳做绿化材料， 配置在园路入口、小品四周， 在寒冬来临时枝条金黄， 能营造无限春色 。 柳树还可与月季、木槿等花木混植， 呈现出金枝红花对比的观赏效果 。 庭院、居住区绿化， 选树冠浓密的乔木柳树， 也能起到净化空气、减少尘埃、吸收噪音和保持水土的作用 。
垂柳、旱柳等许多柳树种类， 能够抵抗氯化氢、氟化氢等有害气体， 若再与侧柏、黑松等天然杀菌树混合栽植， 可在医院、工矿区起到很好的消毒、杀菌作用 。 另外， 患者在柳荫下散步心情愉快， 对康复也能起到一定作用 。 柳树汁液有过滤作用， 可以吸收各种污染物， 在一些空气、水、土壤受污染的工矿区域栽植， 能有效起到生物修复作用；加之柳树根系发达、生物量大、生长速度快、萌芽更新能力强， 因此是工矿区绿化、美化的理想树种 。
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