如果环境经常保持整齐、清洁和消毒完善的状态 ， 纵然有虫蚁 ， 也不会太多 。 如果在耕种时 ， 难免会伤及虫蚁 ， 但为了我们自身的活命 ， 不用说耕种 ， 就是日常行走及其他劳务 ， 也会无意杀死虫蚁 。
所以 ， 只有经常多念阿弥陀佛 ， 愿愚痴而无知的众生 ， 于死亡之后 ， 转生善道或超生净土 ， 不算犯杀生戒 。 当然 ， 能够小心防止 ， 减少杀伤虫蚁的机会 ， 是慈悲的表现 。
如果明知杀生而心无悔意 ， 便是没有慈悲心 。 至于毒蛇、猛兽 ， 以及毒虫之类 ， 是他们过去世的业力使然 ， 他们伤人 ， 不出于预谋 ， 虽有恶行 ， 没有恶心 ， 所以 ， 并不算造杀业 ， 应受到人类的同情和保护 。
以今天人类的社会而言 ， 不仅可以防治受其伤害 ， 也可以划出特定的空间范围 ， 令其生存 ， 或做到限制他们的繁殖 ， 不令其成为人类的灾害 。 此所谓宜用防治法 ， 不宜用歼灭法 ， 不仅培养了人类的仁慈心 ， 也对大自然的生态尽了维护的责任 。
一般初学佛的人 ， 对众生的定义不明 ， 而且现在更有人说 ， 植物也有生命 ， 植物也有感情 ， 若说不杀生 ， 应该既不杀动物 ， 也不杀植物 。 其实 ， 生命是有层次之分的 ， 植物是无情众生 ， 动物才是有情众生 。
所谓众生 ， 可分作三级：高级的为人类 ， 具有三个条件：一是有活的细胞 ， 二是有神经的反应 ， 三是有思想及记忆；低级的为植物 ， 只有活的细胞 ， 没有神经和记忆 ， 虽有生死的反应 ， 却没有苦乐的感觉 ， 更没有思想及记忆 ， 所以叫做无情；中级的是动物 ， 只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力 ， 但它们也没有思想力 。 至于下等动物 ， 除了神经的本能反应 ， 也没有记忆和思想 ， 然其既有神经就有痛苦 ， 就会怕死 。
所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险 ， 而植物则不然 。 因此 ， 对于杀生的界定 ， 就是指能够知生怕死的动物 ， 而不及于植物 。
经上说 ， 佛戒比丘不可砍伐草木 。 这是因为低级的鬼神 ， 往往会依草附木 ， 以草木为庇护 ， 为了慈悲鬼神 ， 不使鬼神生嗔 ， 故不去破坏其居处 ， 而并非为了草木不可杀的理由 。
微生物如细菌 ， 从生物学上看 ， 它是介于植物与动物之间的生物 ， 既没有神经 ， 更没有记忆和思想 ， 也不属于有情众生 ， 可以说是活动的植物 ， 所以 ， 杀菌也不属于杀生 。 关于水中的微生物 ， 除了细菌之外 ， 尚有比较高等的生物 ， 他们虽没有神经 ， 但已可以算在动物之列 ， 因此 ， 佛世的比丘 ， 用水时需要通过滤水囊的过滤 ， 把比较大的微小众生滤出 ， 比较小的就不管了 。
这是基于慈悲的观点 ， 不忍目见生物而不救度 。 如果肉眼不能见 ， 或虽见而不能分辨是有情或无情众生 ， 那也就理会不到了 。
佛教主张不杀生 ， 主旨在于众生平等的慈悲精神 ， 一切众生都有生存的权利和自由 ， 我们自己怕受伤害、畏惧死亡 ， 众生无不皆然 。 众生的类别虽有高低不同 ， 但众生的生命绝没有 。
文章插图
推荐阅读
- 家庭养花安全用药
- 养花叶片发干怎么回事
- 春天养花几天喷水一头次
- 养花鸡蛋壳粉要发酵吗
- 四月养花季诗词
- 阳台是封闭的怎么养花
- 庭院懒人养花
- 那种花盆适合养花
- 老舍写的养花的阅读理解
- 抽子皮和沙子皮能发酵养花吗