这种现象，可能与各地花信的早迟有关 。 花朝节在公历中的日期是3月份，大致在节气“惊蛰”到“春分”之间 。
此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的 。 世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久传统 。
“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神 。 ”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画……对于各地花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节 。
花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日 。 中国古代的农耕、鱼猎全靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在古代，人们是希望子孙繁衍，人口众多的 。
关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝” 。 陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟 。 ”
其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断 。 在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及 。
自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层 。 南宋梁元帝有花朝诗云：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”；张正见花朝诗云：“诘晓三春暮，新雨百花朝”；唐代诗人方干诗云：“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜” 。
对于花朝节的歌咏，在古代诗人们的笔下是很多的 。 花朝风俗，各地不一 。
东北是要为花神设置神位，用素馔祭之 。 开封是举行民间的“扑蝶会”，优胜者可获大奖，《诚斋诗话》载：“二月十二日曰花朝，为扑蝶会” 。
在洛阳，不管是达官贵人，还是市井百姓，在花朝节这一天都要到龙门石窟等处游玩，挑食野菜，品尝时鲜 。 商丘人更注重天象与丰收的关系，是以花朝日之阴晴，占卜全年小麦与果菜的丰收 。
在苏州，人们要在虎丘花神庙前宰杀牲畜，祭祀花神，恭祝仙诞 。 在节庆中，一般都有酒食宴乐助兴 。
明清时的北京，花农一般多住在右安门外南边草桥和丰台一带 。 据明人刘侗《帝京景略》载：“右安门外南十里桥，方十里，皆泉也……，土以泉，故宜花，居人遂花为业 。
都人卖花担，每辰千百，散入都门、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春 。 中春而桃李、而海棠 。
春老而牡丹、而芍药、而孪枝…… 。 ”清初冯勋《六街花市》也说“丰台种花人，都中目为花儿匠 。
每月初三、十三、二十三日，以车载杂花，至槐树斜街市之 。 ”这些描述记载了旧时北京地区种花业及花卉商业的一些情况 。
在花朝节这天，北京的“幽人雅士，赋诗唱和，并出郊外各名园赏花 。 ”据说，当年清宫的“花朝宴”最为讲究，太监们在颐和园中用红、黄绸条装扮牡丹花丛，以使满园春色，霞光飞扬，慈禧太后一边品尝着花卉做的点心，一边观看《花神庆寿》的喜剧 。
在北京丰台区还有一座花神庙，此庙坐落在丰台镇东纪家庙村北，是春天祭祀花神的场所，同时也是丰台地区各花行会的会址 。 据说，这座花神庙始建于明朝，庙门上方曾悬有“古迹花神庙”的牌匾，庙内前殿有花王及诸路花神的牌位 。
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