中国道教的上帝是玉皇，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天 。 这不是没有理由的比照，因本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的三界二十八天的境界，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作 。
因为各天的天主，都有若干骄慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的造物主或主宰神，正像人间的君主，往往喜称自己是“寡人”，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为“德过三皇，功盖五帝”，他要“四三皇”而“六五帝”，所以自称为始皇帝，这与各天的天主自称是独一无二的造物主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿含四四?一一九五及一一九六） 。 其实，他们何尝真的是宇宙的创造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所感，众缘所成 。
从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主 。
至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在 。
也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？
是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝 。 佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？
佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威 。 佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了 。 纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来 。 所谓“自助而后人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理 。
是谁创造的上帝，上帝创造了什么 上帝是自有永有的，就如他的名字“耶和华”一样 。
上帝创造世界，是万物的主，他就立命立，从无中创造了有 。 所以上帝是第一因，作为第一因是不可能产生出来的，因为一切事物的产生都必须源于第一因，而第一因本身则不可能源于其他任何事物，如果第一因也有产生，那么他就不是第一因了，进一步说，由于第一因不是产生出来的，因此他就一定是不可朽的，因为如果说第一因被摧毁，那么肯定就不会有任何东西从中产生出来，假定第一因的产生需要其他事物，那么也就不会有任何东西能使第一因本身重新存在 。
圣经的第一卷、第一章、第一节就告诉我们"起初，上帝创造天地 。 "上帝创造万物和我们人类，他是一切的创造者 。 他既然是创造者，就不能被造 。 我们基督徒所信靠的这一位上帝是自有永有的、万物之创造者 。 出埃及记 3:13-14" 摩西对上帝说：'我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的上帝打发我到你们这里来 。 他们若问我说，他叫什么名字，我要对他们说什么呢？'上帝对摩西说：' 我是自有永有的 。 '又说：'你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来 。 '" 上帝是不依赖于其他而存在的，而"万有都是本于他，倚靠他，归于他"（罗 11:36）万有不能独立存在，而必是有来源的 。 例如我们每一个人，直接地，是从父母而来，而追溯源头必有一人类的创造者 。 如果说上帝是被另外一位造的，我们就不要信他，而要信造他的那位 。 因为那位创造他，那位才是上帝 。 但是你也许要问：那位上帝又是被谁造的？如果那位上帝也是被另外一个上帝创造的，那么我就信另外的那位上帝……如此推理下去，永远也推不完了 。 总之那最先创造万有的那一位才叫做上帝，他是创造者，不是被造者 。 主动与被动必须分清楚；主体与客体也必须分清楚 。 如果这被造者是从他来的，他就不是被造者，他是创造者，是宇宙的创造者 。 "宇"就是东西南北，上下左右；"宙"就是过去、现在、未来；空间是宇，时间是宙 。 所以你问：上帝是从哪里里来的，这问题本身就错了，因为当你说："上帝是从'哪里'来的？"时，你心里已先有一个"那里"然后再设想上帝是从那一个"那里"跑出来的，"那里"是空间，上帝创造了宇宙就是包括了空间，所以上帝必须在空间之前，你不能说："上帝是哪里来的？"而要问："'那里'是从哪里来的？" 。 若你问："上帝从什么时候开始有的？"同样的，上帝创造了宇宙包括时间，你这问题应该倒过来说："时间是何时开始被上帝造的呢？"才对 。 上帝自己的存在超越宇宙之外--不依赖于时间、不依赖于空间——上帝是从永远到永远的，你说我怎能接受这说法，很简单，我们都接受二加二等于四这个公理 。 请间这公理是从何时开始成立的？是你出生那年开始的？还是孔夫子出生那年开始的？也许你说："这是真理 。 "真理不需要开始，真理不需要结束，真理不需要有创造者，也不需要有被造者，真理本身就是永恒的 。 所以上帝就是真理的源头，但上帝的真理，与我们头脑所想的真理不同，上帝的真理是有位格、有生命的真理 。 不是无位格、知识上的真理，乃是有生命、有主权的真理 。 耶稣说："我就是道路、真理、生命 。 "（约14：6）时间和空间都有限制，有限的加上有限的还是有限的，上帝是无限的，所以你想从有限的产生无限的，是根本不可能的事情 。 所以那一位万有的创造者自己启示我们说，他是自有永有的，他的名为耶和华！他的名就是"自有永有"之意 。
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