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谈爱 谈爱若是高尚( 二 )

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可是在这片土地上 ， “性”是一个存在但不允许被谈论的话题 ， 哪怕你仅仅是想要聊聊性 ， 可“聊性”的这一行为会标现你的道德底线 ， 甚至是一种暗示 。
除了中国封建思想残余的主流意识形态影响的因素 ， 究竟是否也有一些因素是来自我们内心角落的 ， 那些不曾被注意的东西呢？
曾经在法国电影院里观看《阿黛尔的生活》 ， 一场电影下来包括我自己在内的很多人都泣不成声 。 通过那些大量的性爱场面 ， 让我感受到了阿黛尔与恋人之间的亲密、撕扯、水乳交融、紧密镶嵌的爱 。 有时候只有性爱场面才会带给你最直接、最冲击的对爱的理解 ， 甚至是一种美 ， 一种充满了生命的重量又平易近人的美 。 在生活中 ， 性不也是这样吗？
当然 ， 有人说大量性爱镜头的描写是情色的 ， 不该被搬上屏幕的 ， 但是我相信一定有人赞同我的观点：删减的电影版本不会赋予人那么深刻的领悟及共鸣 ， 那些对性爱场面的描写必不可少且触动心扉 。
外人的眼光只是折射他们本人的境界而已 ， 色情也好 ， 美也罢 ， 其实与作品本身无关 ， 与看客有关 。
受宋朝理学思潮影响的我们 ， 崇尚天理而灭人欲 ， 性即为欲；恰恰我们又都受控于性 ， 于是提起性 ， 我们恐慌我们排斥；我们做不到单纯的欣赏“性”这件事情也是因为我们根本达不到去欣赏“性”的境界 。 孔子对诗经中男女性爱场面的评价：“诗三百 ， 一言以蔽之 ， 思无邪 。 ”
某些时候 ， 你越是要排斥的且让你暴怒的 ， 一定是与你有关的 ， 甚至是来自于你自身的 。 需要“戒”的 ， 其实是最不肯“舍”的 。
回国那天我在土耳其机场转机 ， 那里让我感受到强烈的来自于男人们的进攻性：他们以一种带着一种让人感到些许邪恶的欲望 ， 扫视着我、盯着我 。 这与在法国是不同的 ， 法国的男士也会看我 ， 甚至会主动过来和我搭讪 ， 但是我更多感受到的是带着尊重的欣赏 。
土耳其是个信仰伊斯兰教的国家 ， 而教义中妇女都要包上头巾 ， 对性的明令规则也是多之又多；法国在性解放进程上远远超过土耳其 ， 也通过了同性恋婚姻法 。 可为什么结果却背道而驰？在性这个问题上 ， 越是压抑 ， 越是想要 。 欲望并不会因为政治 ， 教条力量而消殆 。 强压的结果是被压抑的欲望转化为渴望 ， 反而成为了最容易被攻陷的切入点 。
接下来 ， 我想引用王菲的一句歌词：“谁说爱人就该爱他的灵魂 ， 否则听起来让人觉得不诚恳 。 ”是的 ， 我现在想要将话题变的更接地气儿些 ， 将视野局限于两性之间 ， 更确切的说是局限于两性的“性”之间 。
我相信大家会时不时听到这样的故事：男人在女人怀孕的时候 ， 因欲求不满而出轨 ， 久而久之 ， 小三上位 ， 单亲妈妈独自抚养孩子 。 我也相信大家对类事情的评价一定是：男人是个畜生 ， 没人性 ， 女人如何悲催……
这些个花心男痴心女的悲剧说明了两个问题：首先 ， “性”在两性关系里非常重要；其次 ， 对于“性”的沟通更加重要 。
“性”在两性生活中有多重要 ， 我自然不必多说 ， 不如引用海灵格的一段话：“伴侣之间的性行为是最谦恭的行为 ， 我们把自己隐私的东西暴露给对方、献给对方 ， 正是因为爱的性活动 ， 男男女女们才离开父母 ， 和另外的一半结合在一起成为一个整体 ， 这种连结由性的结合而产生 ， 也是性结合的结果 。 只有这样 ， 我们才成为伴侣、成为父母 。 如果性活动和作用不完美的话 ， 不可能形成完整的连结 ， 如果一旦伴侣间通过亲密的行为建立连结 ， 发生分手的情况 ， 因责任感和罪责感造成的伤害就必不可少 ， 并带来相当的痛苦 。 正因为如此 ， 伴侣间才会减少只顾自身利益的分手 。 ”

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