大多数人不清楚冥想的本质、不知道禅修的本质，通常会认为，能够双盘几个小时，或者在定更长时间，就是很厉害、了不起的 。 确实，这冥想、禅修很重要的一种状态，但是并非本质与全部 。 真正的冥想，真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在，凡是让心波动的都是需要精进的 。
【冥想、禅修的本质是什么？】当你背负行囊，走出门，乘车去远方 。 上车时，司机对你说，你带的东西太多了，要加收一个人的车费，3元钱 。 并未有明文规定，司机随心地「加收费用」，而且还非常不懈地说，「坐不坐嘛？」面对这样的情况，你是情绪激动、跟他争辩、拒绝支付，还是心平气和、大方施舍、助长贪婪，亦或者拍照或拍视频、向相关部门投诉？
生活在尘世中，每天都面临着不确定，衣食住行、柴米油盐、生意同事、人情往来，方方面面都可遇到 。 如果顺意则开心，不称心就嗔恨、难过，心随着境遇波动，失去平静，失去理智，变得情绪化，甚至语无伦次、行为粗俗，那么这一定不符合我们对于一个行者的「定义」和认知，对吗？因此，你是否认同，冥想的境界、禅修的功夫，与静坐上几小时或者更长时间没有直接关系 。 一个可以静坐很长时间的行者，面对那些不能称心如意的事，瞬间失去了平静与智慧，没有对于心念的觉知，任由情绪、感受成为主人，对于自己的言行举止失去了摄受与控制力，与凡夫亦或疯子有何区别呢？
我们习练静坐冥想、禅修，主要是自净其意，然后，让智识有所提升和完善 。 对于前面的案例，无论当时怎么样的行为都不再重要，因为，那是那时、那种境遇、那种智识状态的自己，唯一会发生的 。 但是，之后，你可以去观照，从自己、从司机、从其他乘客、从规章制度、从社会风气、从道德素养、从人性心境等诸多方面去观照，直到慢慢发现那些让你平静下来的「角度」、那些让自己的心可以容纳的面向，然后，你感受到了自己的变化 。 你会发现从不同的角度，观照到的是不同的投射，很多时候都固执从这个角度去认知和行为，什么都以「我」为前提，心很小，甚至钻进自我认知的「死胡同」，画地为牢……
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